REGNE HUMAIN. 33 



qu'un animal perfectionné à certains égards, moins 

 p3rfait sous d'autres rapports que beaucoup d'espèces 

 animales. Son intelligence, bien plus complète et in- 

 comparablement plus développée, l'élève infiniment 

 au-dessus de tous les animaux, mais ne suffit pas à 

 l'en séparer. S'il est un être à part, s'il doit former 

 un règne, c'est que des facultés d'un ordre tout nou- 

 veau se manifestent en lui. Cette conclusion ressort 

 de l'examen de tous les autres règnes , examen fait 

 exclusivement au point de vue scientifique , et sans 

 abandonner un seul instant la méthode et les pro- 

 cédés des naturalistes. — Si je ne me trompe, il y a 

 dans ce résultat, indépendamment des conséquences 

 scientifiques qui en découlent, quelque chose qui 

 répond à nos plus nobles aspirations. L'homme 

 s'attribue volontiers la domination; il aime à se pro- 

 clamer souverain légitime de toutes choses à la sur- 

 face de ce globe. Et, de fait, aucune créature ne sau- 

 rait lui disputer un empire qui chaque jour s'étend et 

 grandit. Eh bien! n'est-il pas satisfaisant de voir les 

 caractères anthropologiques sanctionner, ennoblir cet 

 empire en plaçant à côté de la notion de droit , qui 

 ressort de la supériorité intellectuelle, la notion de 

 devoir, qui découle de la moralité et de la religiosité? 



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