EMPIRES ET RÈGNES DE LA NATURE. 11 



tion de ne jamais oublier la vie, comme ils n'ont que 

 trop de tendance à le faire; voilà pourquoi la phy- 

 siologie, la science des êtres vivants, ne saurait se passer 

 de l'aide des autres sciences , dont le but est essen- 

 tiellement l'étude de la nature brute. 



Autant la vie et l'organisation isolent les êtres vi- 

 vants des corps bruts , autant elles les rapprochent 

 entre eux. — Ce second fait n'est pas moins important 

 à constater que le premier. Est-il besoin de le dé- 

 montrer? Tous les êtres organisés ont un commen- 

 cement et une fin ; tous naissent , croissent et meu- 

 rent. Aucun d'eux 7 au moment de sa première appa- 

 rition, ne ressemble à ce qu'il sera plus tard: tous 

 par conséquent subissent des métamorphoses. Tous 

 ont besoin de se nourrir, et la nutrition est essentiel- 

 lement la même pour tous. Ces phénomènes généraux 

 s'accomplissant sous l'empire de la même force, 

 semblables au fond par les procédés mis en œuvre, 

 identiques par le but, établissent entre tous les êtres 

 vivants des relations étroites , et voilà pourquoi en 

 physiologie il est si souvent permis de conclure du 

 végétal à l'animal et de l'animal à l'homme. 



L'empire organique comprend, on le sait, deux 

 groupes, deux règnes bien distincts et universellement 

 admis. 



Le premier, le règne végétal , renferme des êtres 

 presque tous adhérents au sol; n'ayant d'autres 

 mouvements que ceux qui résultent soit de leur or- 

 ganisation propre , soit d'impulsions venues du de- 

 hors ; n'ayant aucune conscience ni d'eux-mêmes, ni 

 de ce qui leur est extérieur. Le fait de l'organisation, 

 les conséquences qu'il entraîne, distinguent seuls les 



