FORMATION DES RACES HUMAINES. 231 



corder qu'elles peuvent être accidentelles et chan- 

 geantes, ce serait pour eux convenir de la faiblesse, 

 ou mieux de la nullité des arguments qu'ils em- 

 pruntent à cet ordre de considérations , et en réalité 

 ils n'en ont pas d'autre. — Or, cette nécessité les met 

 en présence d'une alternative dont les conséquences 

 sont en tout cas contraires à leur doctrine. — Ou 

 bien ils étendront leurs idées aux autres êtres orga- 

 nisés , afin de faire rentrer l'homme dans des lois 

 générales , et nieront la variabilité de l'espèce ani- 

 male, comme ont essayé de le faire d'une manière 

 plus ou moins nette quelques-uns d'entre eux 1 ; ou 

 bien, tout en reconnaissant que l'espèce animale et 

 végétale peut se modifier ainsi que nous l'avons in- 

 diqué, ils persisteront à soutenir que les espèces hu- 

 maines sont invariables. 



Dans le premier cas, la doctrine polygéniste se met 

 en contradiction flagrante avec des faits journaliers, 

 connus de tout le monde, tombés dans la pratique 

 industrielle la plus vulgaire, et dont nos études ac- 

 tuelles n'ont fait en réalité que préciser les limites et 

 la portée scientifique auprès de nos lecteurs. 



Dans le second cas, la doctrine polygéniste fait de 

 l'homme une exception unique et inexplicable. — 

 Forcée de voir en lui un être organisé et vivant, elle 

 n'en affirme pas moins qu'il échappe à des lois qui 

 régissent tous les autres êtres de même nature; elle 

 le met en dehors de la physiologie générale. Quels 

 arguments apporte-t-elle à l'appui de cette singulière 



1. Voy. surtout V Histoire monumentale des chiens dans Types 

 of Mankind. 



