DU CROISEMENT CHEZ L'HOMME. 283 



Les unions entre hommes appartenant à des grou- 

 pes divers sont-elles partout et toujours faciles? Ces 

 unions sont-elles partout et toujours fécondes? — 

 On a dit non pour quelques groupes. — Nous exa- 

 minerons plus tard avec soin ce que valent ces asser- 

 tions, car il ne faut laisser aucun doute à ce sujet 1 . 

 Bornons-nous à indiquer ici ce qui se passe entre les 

 deux extrêmes, entre le nègre et le blanc. 



L'esclavage les a rapprochés depuis environ trois 

 siècles, et de nombreuses unions ont eu lieu entre 

 ces deux types. Est-il nécessaire d'en préciser les ré- 

 sultats? — Qu'il s'agisse de ces comptoirs où les deux 

 races se rencontrent avec une liberté égale ; qu'on 

 étudie les colonies où le nègre vit esclave ; qu'on 

 tourne ses regards vers les contrées où le noir af- 

 franchi trouve parfois, malgré les préjugés, une 

 compagne blanche et la négresse un époux blanc , y 

 a-t-il dans l'immense majorité de ces unions quelque 

 chose qui rappelle cette exaltation des instincts re- 

 producteurs qui , nous l'avons vu , est presque tou- 

 jours nécessaire pour amener le croisement des es- 

 pèces ? — Est-il nécessaire, comme pour le chien et le 

 loup, le lièvre et le lapin, le lama et la vigogne, que 

 les deux époux soient élevés ensemble pour vaincre 

 leur répugnance mutuelle ? — Ne voit-on pas au con- 

 traire à chaque instant ces unions s'accomplir à la 

 suite de rencontres momentanées , fortuites , ou dans 



1. Après avoir exposé les raisons qui militent directement en 

 faveur des doctrines monogénistes, j'examinerai séparément les 

 principales objections adressées à ces doctrines. Je reviendrai 

 alors sur certains détails que j'ai été obligé de négliger pour ne 

 pas faire de digressions. 



