DU CROISEMENT CHEZ L'HOMME. 291 



férent des deux précédents, mais nullement intermé- 

 diaire entre eux; trois espèces bien distinctes, disent 

 les polygénistes, trois races d'une seule et même espèce, 

 disons-nous. En dépit de tout ce qui séparait, de tout 

 ce qui sépare encore ces trois groupes si divers, si 

 inégaux, des unions ont eu lieu de l'un à l'autre'. 

 Nous savons qu'elles ont été faciles et fécondes. Les 

 enfants ont-ils hérité de cette fécondité? Ont-ils été 

 capables de se reproduire à leur tour? 



Ici ce n'est plus un seul homme illettré ou savant, 

 naturaliste ou anthropologiste , qui répond ; ce sont 

 les populations elles-mêmes qui , pour traduire les 

 résultats dans le langage , ont été forcées d'inventer 

 partout un vocabulaire nouveau 1 , et encore, bien des 



1. Nous empruntons à l'Histoire du Mexique, par M. de Lare- 

 naudière , le vocabulaire suivant , qui indique les divers degrés 

 du mélange opéré entre les trois races blanche, noire et rouge. Il 

 est d'ailleurs facile de voir que ce tableau est lui-même incom- 

 plet, puisqu'il renferme un mot dont la définition manque. 



Mestisa, produit d'un Espagnol et d'une Indienne; 



Caslisa, — d'une métisse et d'un Espagnol ; 



Espagnola, — d'un castiso et d'une Espagnole; 



Mulâtre , — d'une Espagnole et d'un nègre ; 



Morisque, — d'une mulâtresse et d'un Espagnol; 



Albino , — d'un morisque et d'une Espagnole ; 



Tornatras , — d'un albinos et d'une Espagnole; 



Tentinelaire , — d'un tornatras et d'une Espagnole; 



Lovo, — d'une Indienne et d'un nègre; 



Caribujo , — d'une Indienne et d'un lovo ; 



Barsino , — d'un coyote et d'une mulâtresse; 



Grifo, — d'une négresse et d'un lovo; 



AlbaraZado, — d'un coyote et d'une Indienne; 



Canisa, — d'une métisse et d'un Indien; 



Mechino, — d'une lova et d'un coyote. 



Quelques-uns de ces termes ont ailleurs qu'au Mexique une si- 

 gnification différente; plusieurs sont remplacés par d'autres ex- 

 pressions. 



