296 CHAPITRE XVII. 



ment entre eux sont aussi bien d'une seule et même 

 espèce que toutes les branches qui tiennent de près 

 ou de loin à un même tronc constituent un seul et 

 même arbre. Et de même que des arbres, pour être 

 très-semblables et très-voisins , n'en restent pas 

 moins essentiellement distincts ; de même toute col- 

 lection naturellement formée d'individus, fût-elle 

 très-restreinte et caractérisée par de très-légères dif- 

 férences, est une espèce distincte, si ces différences 

 suffisent pour l'isoler de toute autre suite d'indi- 

 vidus 1 . » 



La race et l'espèce se distinguent d'ailleurs l'une 

 de l'autre par deux ordres de faits. — D'une espèce à 

 l'autre, on ne trouve jamais ces suites graduées dont 

 parle M. Isidore Geoffroy ; ces suites existent au con- 

 traire d'une race à l'autre dans les espèces les plus 

 profondément altérées, les plus diversifiées. — Entre 

 espèces, toutes les unions croisées présentent, à des 

 degrés divers, les phénomènes de l'hybridation; 

 entre races, les mêmes unions donnent naissance aux 

 phénomènes du métissage. 



Or, d'un groupe humain à l'autre, on trouve tous 

 les intermédiaires imaginables , et de plus entre 

 groupes humains, le croisement présente au plus 

 haut degré les caractères d'un métissage. — Ces 



1. Je ne pouvais mieux résumer mes propres idées qu'en em- 

 pruntant ce passage au livre de M. Isidore Geoffroy. On voit que 

 dans les conclusions générales l'accord entre mon éminent con- 

 frère et moi se soutient jusque dans la forme employée pour les 

 traduire. C'est certainement bien à l'insu l'un de l'autre que nous 

 avons comparé l'espèce au tronc et les races aux branches d'un 

 arbre, M. Geoffroy dans son livre et probablement dans ses leçons 

 orales , comme moi dans mes cours. 



