380 CHAPITRE XXI. 



espèces de singes ou autres animaux. » Il développe 

 cette pensée et ajoute : «Le chimpanzé et le gorille 

 ne diffèrent pas plus l'un de l'autre que leMandingue 

 du nègre de Guinée ; l'un et l'autre ne diffèrent pas 

 plus de l'orang que le Malais ou le blanc ne diffèrent 

 du nègre. » 



Dans la bouche d'un naturaliste, et quand ce natura- 

 liste a réduit la notion de l'espèce à une question de 

 formes, ce langage n'est-il pas aussi explicite que 

 possible ? N'est-il pas évident que ces races humaines 

 ne sont autre chose que des espèces, et qu'il ne reste 

 plus qu'à partager l'humanité en familles, en genres, 

 comme on l'a fait pour ces singes, qui ne diffèrent les 

 uns des autres ni davantage , ni sous d'autres rap- 

 ports que les hommes ? — Eh bien ! non. — Agassiz 

 déclare encore une fois qu'en dépit de toutes ces dif- 

 férences les hommes n'en sont pas moins de même 

 espèce ; mais cette profession de foi , en contradiction 

 absolue avec tout ce qui précède, ne peut évidem- 

 ment enlever au travail de Fauteur sa signification 

 essentiellement polygéniste. 



Envisagé à ce point de vue, le mémoire dont il 

 s'agit n'échappe à aucun des reproches que nous 

 avons adressés aux autres travaux accomplis dans 

 cette direction , et nous n'insisterons pas sur ce côté 

 de la question. 



Mais du moins , en se plaçant sur le terrain choisi 

 par Agassiz, sur le terrain de la géographie zoolo- 

 gique , en acceptant pour un moment toutes ses 

 idées, quelque contradictoires qu'elles soient, est-il 

 possible de faire concorder sa théorie avec les résul- 

 tats acquis à la science en dehors de toute préoccu- 



