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Humboldts Nachrichten 



über die 



in Mexiko einheimischen seidenspinnenden Raupen, 



unter spezieller Bearbeitung des von ihm erwähnten 



Madrono - Falters Eucheira Socialis Westw. 



Von Carl C. Hoffmann, Mexiko. 

 (Fortsetzung.) 



Hier liegt nun eine ganz offenbare Verwechslung 

 vor, die dadurch erklärlich wird, daß die Frage der 

 Azteken-Seide bis heute nie eingehend von dem ento- 

 mologischen Standpunkt aus untersucht worden war, 

 und infolgedessen die beiden von mir weiter oben 

 nach dem Humboldtschen Bericht aufgestellten, scharf 

 getrennten und entomologisch leicht auseinander zu 

 haltenden Gruppen entweder nicht anerkannt worden, 

 oder doch sicherlich durcheinander gebracht worden 

 waren. Die erwähnten Seidenkartons und -papiere 

 waren den Alten wohl bekannt, es handelt sich hier 

 jedoch um ein in der Natur bereits gebrauchsfertig 

 vorkommendes und nicht erst künstlich aus Seide 

 herzustellendes Produkt, welches, wie ja auch schon 

 Humboldt im zweiten Absatz seiner Nachrichten aus- 

 führt, von dem Madrono - Falter erzeugt wird und 

 absolut nichts mit der mexikanischen Seda silvestre 

 zu tun hat. — 



Die von dem „gerade nicht unfehlbaren'' Clavi- 

 gero angezogenen Briefe des Cortes an Karl V. ent- 

 halten kein Wort von Seidenhandel. Wenn dieser 

 von den Spaniern sehr geschätzte Artikel den Azteken 

 bekannt gewesen wäre, so hätte ihn Cortes mit Sicher- 

 heit erwähnt. So erzählt er jedoch gerade das 

 Gegenteil. Ich erwähne nur die eingehende Schilde- 

 rung des Mercado de Tlatilulco, des Hauptmarktes 

 von Anahuac, im zweiten Bericht an Karl V., worin 

 der betreffende Passus lautet: 17 ) 



,,Auch steht mannigfaltiges Baumwollengespinst 

 in Gebinden von allen Farben zum Verkauf, — man 

 glaubt sich auf den Seidenmarkt von Granada ver- 

 setzt, aber alles ist in größeren Massen vorhanden." 



Auch unter den Gewändern des Moctezuma und 

 unter seinen Geschenken an Cortes findet sich nichts 

 von Seide: 



„Außerdem gab mir Moctezuma viele von seinen 

 Geweben, die so gut gearbeitet waren, daß die ganze 

 Welt nicht ähnliche von so viel mannigfaltigen Far- 

 ben und Mustern zu verfertigen oder weben ver- 

 möchte, wenn man bedenkt, daß sie nur aus Baum- 

 wolle ohne alle Seide hergestellt waren. — Es waren 

 darunter höchst merkwürdige Gewänder für Männer 

 und Frauen und Bettumhänge, welche die aus Seide 

 verfertigten bei weitem übertreffen." 18 ) 



Alonso de Zuazo, der den großen Markt von 

 Tenochtitlan in seinem Brief an Luis de Figueroa 

 eingehend beschreibt, weiß gleichfalls nichts von 

 Seide. 11 ') 



Noch deutlicher sind die Ueberlieferungen des 

 schon anfangs dieser Arbeit erwähnten Toribio de 

 Benavente, dem wir ja überhaupt die ersten Nach- 

 richten über die einheimischen mexikanischen Seiden- 

 raupen verdanken, und der an der betreffenden Stelle 

 mit klaren Worten schreibt: 



17 ) Berichte des Cortes an Kaiser Karl V,, Guttenberg- Verlag, 

 Hamburg 1907, 2. Bericht, Seite 169. (Dr. Ernst Schultze). 



18 ) Berichte des Cortes, Hamburg 1907, 2. Bericht, Seite 162. 

 '") Icazbalceta, Documentos para la historia de Mexico, 



tomo I pp 358 — 367. 



„Die Seidenraupen leben auf den Bäumen, ohne 

 daß sich irgend jemand um sie kümmert, da unter 

 den Indios ihre Eigenschaft und Eigentümlichkeit 

 nicht bekannt sind." 20 ) 



Um in dieser Angelegenheit nun zum Schlüsse 

 zu kommen, möchte ich schließlich noch darauf hin- 

 weisen, daß in der Abgaben-Aufstellung des „Codice 

 Mendocina", woselbst als Handelsartikel des Volkes 

 von Anahuac, Ichcaxihuitl, Ichtli, Iczotl und Hene- 

 quen aufgeführt sind, nichts von Seide zu finden ist, 

 was bei einem Bekanntsein gerade an dieser Stelle 

 sicherlich der Fall gewesen wäre. 21 ) 



Zeigen uns auf diese Weise die maßgebenden 

 alten Autoren ganz klar, daß ' die Herstellung der 

 Seide den alten Einwohnern Mexikos nicht bekannt 

 war, so kommen wir zu dem gleichen Resultat, wenn 

 wir die alten uns überlieferten aztekischen Namen 

 für Seide etc., sowie die heute noch unter den Ein- 

 geborenen gebräuchlichen Bezeichnungen auf ihre 

 Herstammung untersuchen. In dem berühmten 

 Wörterbuch des Alonso de Molina 2 -) befinden sich 

 die folgenden aztekischen Worte: 



Ocuilicpatl — Seide, bestehend aus dem Wort 

 oeuilin = Wurm und icpatetl = Faden, also Faden 

 des Wurms. 



Tzauhquiocuilin == Seidenraupe, bestehend aus 

 dem Wortstamm tzaua = spinnen und oeuilin =Wurm, 

 also Wurmspinner, spinnender Wurm. 



Calocuilin = Seidenpuppe, bestehend aus Calli = 

 Haus und oeuilin == Wurm, also Haus des Wurms. 



Cochipilotl = Seidenpuppe (wohl besser: Puppe 

 im allgemeinen), bestehend aus den Stämmen : cochi 

 == schlafen und piloa == hängen, also das hängende 

 Schlafgemach. 



Obwohl alle diese Worte aus rein aztekischen 

 Stämmen gebildet sind, so ist doch wohl anzunehmen, 

 daß sie, mit Ausnahme des cochipilotl, erst nach 

 Einführung der Seide konstruiert und unter stetiger 

 Zugrundelegung des einen Wortes oeuilin übersetzt 

 und geformt worden sind. — Das alte aztekische 

 Wort für Puppe (also nicht speziell Seidenpuppe) 

 wird wohl cochipilotl gewesen sein, was auch in' 

 seiner Bildung keine spanische Beobachtungsart zeigt, 

 sondern ganz der charakteristischen Naturbeobachtung 

 der Azteken entspricht. Ich verweise hier zum Ver- 

 gleich auf das mit Fußnote 4 erklärte Wort Temictli, 

 wobei eine verwandte Beobachtung zugrunde liegt. — 



Nach Sahagun nannten die Indios die Seiden- 

 puppen Capolocuili, ein Wort, welches seine spätere 

 Bildung durch die Zusammensetzung aus dem spani- 

 schen Capullo == Puppe und dem ebenfalls auch hier 

 wieder in Anwendung gekommenen aztekischen 

 oeuilin = Wurm deutlich zu erkennen gibt. 



Am charakteristischsten ist aber die heutige Be- 

 zeichnung für Seda silvestre, wie sie bei den Indios 

 aus der Gegend von Zacapoaxtla gang und gäbe ist, 

 nämlich Cuauta - seda, 23 ) eine typische vox hybrida 

 und genau dem spanischen Seda silvestre ent- 

 sprechend: Quauitl — Baum (aztekisch) und Seda = 

 Seide (spanisch). 



20 ) Hist. de los Indios, Trat. III, cap. XVIII. 



21 ) A. Nünez Ortega. Apuntes histöricos sobre el eultivo 

 de la seda en Mexico. 



52 ) Vocabulario de la lengua mexicana. 



23 ) Estadistica del Estado de Puebla, 1871, p. 16. 



(Fortsetzung folgt.) 



Für die Redaktion des wissenschaftlichen Teiles: Prof.Dr. A. Spuler, Erlangen und Dr.Max Nassauer, Frankfurt a M„ Rheinstraße 25. 

 Verlag der Fauna exotica: Internationaler Entomologischer Verein E.V., Frankfurt a. M. — Druck von Aug. Weisbrod, Frankfurt a. M., 



Buchgasse 12. 



