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nisse der Organismen zu belehren vermag, da wir bemerken, dass gleich den 

 magnetischen Kräften, alle Organe sich desto vollkommner entwickeln, als solche 

 durch Anwendung zur Thätigkeit gereizt werden. — Jene Ansicht dagegen, 

 nach welcher die Thiere in der Verschiedenheit ihrer Gestalt ala durch äussere 

 Einflüsse unveränderlich, und als geschlossenes unabhängiges Ganze zu betrachten 

 wären, verzichtet nicht blos auf die Erklärung ihrer manchfaltigen Verschieden- 

 heit, sondern auch auf jeden Zweck einer Vergleichung. 



Da wir aber auch Verhältnisse und Beziehungen unter allen materiellen 

 Grundstoffen der Organismen erkennen: so ist, um die organische Thätigkeit als 

 Erscheinung des Lebens zu erklären, die Annahme eines blos unkörperlichen 

 Wesens, das sich im Bildungstriebe äussert, im Gegensatz der Materie gedacht, 

 weder nothwendig, noch ausreichend; denn auch das gemeinsame Leben der 

 Natur kann ja nicht ursprünglich im Gegensatze zu der Materie gedacht wer- 

 den, da wie das erstere sich an letzterer offenbart, auch letztere das erstere 

 voraussetzt und begründet. Die Materie kann demnach nur als ein Besonderes 

 im Gegensatze des Allgemeinen der Beziehungen, worauf das Leben sich gründet, 

 betrachtet werden. Nur als Prinzip der Form erscheint das Leben in sich, un- 

 abhängig von der Materie, dem Grade seiner Entwicklungsform nach, stets der 

 Aussenwelt gleich gebildet. — 



Wenn man daher nach allgemeinen Erfahrungen in den verschiedenen 

 äusseren Verhältnissen einen zureichenden Grund der verschiedenen vegetabilen 

 Entwicklung anzunehmen genöthigt ist, und die Entwicklung und Erhaltung der 

 Thiere als eine stete Selbstreproduktion von der Ernährung abhängig sich er- 

 weist; die Art der Ernährung aber durch eine bestimmte, den Thieren ursprüng- 

 lich eigenthümliche Fähigkeit der Auswahl ihrer Nahrungsmittel begründet er- 

 scheint, und wir auch ferner bemerken, dass diese Auswahl desto bestimmter ist, 

 als die Thiere selbst einfacher organisirt und daher von den äusseren Verhält^ 

 nissen abhängiger sind: so können diese Beziehungen und Entwicklungsverhält- 

 nisse um so weniger verkannt werden, als wir auch die Hülfs Werkzeuge der Er- 

 nährung in höchster Uebereinstimmung, mit der bestimmten Richtung jener Fä- 

 higkeit des Auswählens finden. Eben so bemerken wir (ohne dass hier weder 

 an eine Wiederholung der Form, noch der Zahl der Glieder gedacht werden 

 kann) jene zweckmässige Uebereinstimmung der Hände und Füsse mit den Zäh- 

 nen, wonach die Möglichkeit der Erhaltung durch Ernährung mit der Fähigkeit 

 sich fortzubewegen, und die Nahrungsmittel nach der Richtung der Neigung 

 aufzusuchen in erster und inniger Verbindung steht. 



Erwägen wir nun noch, dass wie alle Theile mit einander in inniger Bezie- 

 hung und Abhängigkeit stehen, auch ihre Zahl und Form darinnen gegründet 

 erscheint, wir ebenso aus der schon mit der Schöpfung gegebenen Summe aller 



möglichen Beziehungen die Izu durchlaufende Gestalt der Thiere vorgezeichnet 

 erkennen, so wird uns schon aus diesen einfachen Verhältnissen erklärbar, wie 

 nach einer ursprünglichen Gleichheit aller Differenzen durch solche bedingende 

 und verbindende Mittelglieder, durch fortdauerndes allmähliges Einwirken verän- ' 

 derter äusserer Verhältnisse, durch eine zuerst und nur allmählig veränderte 

 Richtung der Neigung auch die Organisation der Thiere eine Veränderung er- 

 leiden könne. Wie aber bei dieser Veränderlichkeit, dadurch dass solche keines- 

 wegs zufällig, sondern in notwendiger Folge Statt findet, die Ordnung der Ge- 

 schlechter und Arten erhalten werde, ist bereits angedeutet worden. 



Wie zuerst jede Lebensäusserung der Thiere durch den Trieb der Selbst- 

 erhaltung bestimmt wird, so erscheinen auch alle Handlungen derselben zunächst 

 als Ausgleichungen innerer und äusserer Zustände und Veränderungen. Die Thiere 

 sind daher desto einfacher oder zusammengesetzter organisirt, als sie weniger 

 oder mehr Berührungspunkte mit der Aussenwelt darbieten; und so kömmt es 

 auch, dass wir in der Ordnung der Nager, die sowohl animalische, als vegeta- 

 bilische Nahrung geniessen und sich solche auf die manchfachste Weise ver- 

 schaffen müssen, die verschiedenartigsten Gestalten erblicken. Besonders ver- 

 dient hier bemerkt zu werden, dass gewisse Formen, besonders der Knochen, ein 

 bestimmtes Maass der Grösse nie überschreiten, so dass „gross" und „klein" rück- 

 sichtlich derselben nicht blos als relative Verhältnisse anzusehen sind. 



Wie in der verschiedenen Gestalt der Thiere nur die ungleiche Summe 

 zusammentreffender Ursachen ausgesprochen ist, so lässt sich auch bei allgemei- 

 ner Uebereinstimmung einzelner Glieder die grössere oder geringere Verschieden- 

 heit anderer Theile aus den auf diesen Theilen beruhenden Eigenschaften er- 

 klären. Der in der vergleichenden Anatomie angenommene Grundsatz, dass ein 

 jeder The'il alle andern giebt und bestimmt, bezeichnet daher nur die allgemei- 

 nen Beziehungen des Ganzen derselben. In diesem Verhältniss erscheint der 

 Bildungstrieb mit der Richtung der Neigung, welche die Auswahl der Nahrung 

 bestimmt, eben so Eins zu seyn, wie es die Nahrungsmittel durch ihre unmittel- 

 bare Abhängigkeit von den äusseren klimatischen Verhältnissen sind. Gleichwie 

 aber die Manchfaltigkeit der Mischungsverhältnisse der Grundstoffe mit den Ent- 

 wicklungsformen der Pflanzen in Verbindung steht und durch äussere Einflüsse 

 bedungen ist, so findet dieser Einfluss auf die Gewächse, so fern sie Nahrungs- 

 mittel sind, nach allgemeinen Gesetzen auch unmittelbar durch sie auf den Or- 

 ganismus der Thiere Statt, denen sie dienen. Wir ersehen diess zunächst aus der 

 Veränderung, welche alle Thiere während ihres Wachsthumes erleiden, indem 

 zwar die Art als gezeugt betrachtet, die Race aber bei gleicher Ernährung dem 

 klimatischen Einflüsse zuerkannt werden muss. Ueberhaupt müssen alle charak- 

 teristischen Verschiedenheiten der Glieder einer Familie in Temperament und Ge- 



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