LE Z00NITE ET LE NŒUD VITAL. 33 



« Et par conséquent, et à fortiori, comme les différentes parties de 

 « l'organisme des animaux inférieurs » , aurait-on pu ajouter. 



Il me semble facile, après les explications qui viennent d'être 

 données, de se former une claire et juste idée de la différence qui 

 sépare la constitution vertébrée de la constitution invertébrée. 

 Celle-ci, considérée dans les types les plus rudimentaires, n'offre 

 qu'une simple juxtaposition de petits organismes. A mesure que 

 l'on s'élève sur l'échelle des Etres, on voit ces organismes compo- 

 sants passer peu à peu à l'état d'organes par leur spécialisation 

 fonctionnelle et en se solidarisant de plus en plus au point d'arri- 

 ver finalement à la plus étroite dépendance mutuelle chez les Ver- 

 tébrés supérieurs. M. Lacaze-Duthiers a comparé l'organisation 

 invertébrée aune colonie; nous comparerons l'organisme des ani- 

 maux en générai à la société humaine, et nous signalerons ici un 

 parallèle aussi instructif que curieux entre la loi qui préside à l'évo- 

 lution de l'organisme animal absolu le long de la série zoologique, 

 et la loi du développement de la forme sociale à travers l'Histoire. 



Les degrés inférieurs de l'organisation invertébrée, où, comme 

 nous le dit M. Lacaze-Duthiers, « chaque zoonite semble se suffire 

 à lui-même, » nous sont, représentés, dans la série sociologique, 

 par cette forme élémentaire d'agrégation politique qui est un sim- 

 ple rapprochement matériel d'individus humains dans lequel cha- 

 cun d'eux cumule toutes les fonctions de la vie sociale et ne compte 

 que sur soi pour la satisfaction de ses besoins et sa protection. 

 Dans cette société primitive, chacun est à la fois son propre pour- 

 voyeur d'aliments, son propre cuisinier, son propre tisserand, son 

 propre tailleur, son propre architecte, son propre maçon, son pro- 

 pre médecin, son propre avocat, son propre gouvernement, sa 

 propre police, sa propre armée. Là, point de solidarité, mais une 

 indépendance réciproque complète : l'homme ne fait encore partie 

 de la société que comme l'atome intégrant d'une pierre fait partie 



