LA PLURALITÉ ANIMALE DANS L HOMME. 5 



affirmer sans crainte que toutes les doctrines les plus diverses ou 

 les plus contraires dont l'Homme fait le sujet, Physiologie, Méde- 

 cine, Psychologie, Morale, Jurisprudence, Théologie, Spiritualisme, 

 Matérialisme et Positivisme, n'auraient, pour la première fois, qu'un 

 même élan et qu'une seule voix pour protester. 



La science, qui s'était mise si complaisamment au service dé id 

 théodicée cartésienne au point de destituer toutes les bêtes de la 

 faculté de vouloir et de sentir, la science ne pouvait se montrer plus 

 intraitable envers un préjugé couvert par la protection universelle 

 de tous les enseignements et de toutes les croyances. L'histoire 

 naturelle a donc pris fait et cause pour le dogme de l'unité indivisible 

 et absolue de l'être humain; mais, pour protéger ce palladium 

 contre les révélations désastreuses de la physiologie des inverté- 

 brés, deux marches différentes, deux sortes d'expédients ont été 

 choisis. Les uns ont nettement compris que, le polyzoïsme constitutif 

 chez les animaux sans vertèbres étant un fait avéré, il ne restait 

 qu'un moyen de sauver le monozoïsme dans l'homme ; c'était de faire 

 sauter le pont qui nous unit à ces tribus inférieures du règne ani- 

 mal. En conséquence, ces naturalistes ont déclaré tout uniment que 

 le Vertébré et l'Invertébré sont construits sur deux plans totalement 

 distincts et dissemblables, et que les deux organisations n'ont entre 

 elles rien de commun. Nous allons examiner tout à l'heure les argu- 

 ments qui ont été produits à l'appui de cette thèse hardie. 



Les naturalistes de l'autre école, procédant à rebours des pre- 

 miers, ont commencé par établir avec un soin particulier, avec un 

 véritable luxe de témoignages, et sans paraître se préoccuper des 

 conséquences, que la série des vertébrés n'est qu'un prolongement 

 direct de la série des invertébrés; que les deux types sont fondamen- 

 talement semblables ; qu'ils ont, l'un comme l'autre, le zoonitisme 

 ou polyzoïsme pour base. 



Cette large concession faite à la vérité scientifique, alors seule- 

 ment on parut se douter du coup mortel qui devait en résulter pour 



