CRÉATION ET TRANSFORMATION. 81 



Ce qui est vrai des modes de la sensation est vrai aussi des modes 

 de l'intelligence : si les qualités de ce que nous sentons sont des 

 qualités véritablement nôtres, les qualités de ce que nous compre- 

 nons, de ce que nous concevons, de ce que nous percevons par la 

 pensée, sont nôtres également et au même titre. La perfection des 

 objets est uniquement dans le pouvoir qu'ils exercent de réveiller 

 en nous, à l'aide de leurs combinaisons possibles, l'idée de la per- 

 fection absolue qui réside en notre être ; et comme les choses de la 

 création, si achevées soient-elles, ne réveillent cette idée qu'in- 

 complètement, et jamais dans toute sa plénitude, concluons-en que 

 ces prétendues œuvres du Créateur peuvent seulement approcher, 



« la rétine, causent la sensation du rouge ; mais, en réalité, ni les corps ni les 

 « ondes ne sont rouges; » (E. Chevreul, memb.de l'Institut, Journal des Savants, 

 « livr. d'août, 1864, p. 497.) 



« Quand on est assez proche d'un corps vibrant, on peut sentir les vibrations de 

 « l'air. Un sourd, par exemple, qui plonge la main sous une cloche au moment 

 « où elle rend un son, sent, par l'intermédiaire des nerfs communs de son corps, 

 « ces tremblements qui, quand ils viennent frapper les nerfs d'une oreille 

 « saine, se traduisent en sons; Il y a plusieurs moyens de rendre ces vibrations 

 « sonores, non-seulement tangibles, mais visibles. Ce ne fut qu'après des expé- 

 « riences sans nombre de cette sorte que le physicien a adopté complètement, 

 « et sans conserver l'ombre d'un doute, la conviction que ce que nous ressentons 

 « comme son n'est en dehors de nous qu'une vibration de l'air. » (John Tyndall, 

 Revue des Cours scientifiques, t. III,- p. 2-21.) 



« Les savants, en décomposant les rayons lumineux, en cherchant les lois de 

 « réflexion, de réfraction, de polarisation, ont totalement perdu de vue qu'ils 

 « avaient entre les mains les moyens dé produire les couleurs et non les cou- 

 « leurs elles-mêmes. Nous ne connaissons, nous ne pouvons connaître le monde 

 « extérieur que par la manière dont il agit sur nous ; mais, accoutumés dès les 

 « premiers moments de notre existence à voir certains objets exercer toujours et 

 « invariablement les mêmes modifications, ces changements, ces modifications 

 « qui nous appartiennent en propre, et à nous seuls, nous les rattachons aux 

 « objets eux-mêmes et nous nous considérons comme des êtres entièrement 

 « passifs, tandis que l'activité forme la partie la plus essentielle de notre être. 

 « Nous nous dépouillons ainsi volontairement du plus beau de nos droits, de 

 « notre plus belle prérogative, pour en revêtir le monde qui nous entoure. Non, 

 « c'est l'homme qui souffle continuellement l'âme à cet amas mystérieux qu'il 

 « appelle Univers ; c'est l'homme qui crée les formes pour son tact, le jour, la 

 « nuit et les couleurs pour son œil, les sons pour son oreille, les saveurs et les 

 « odeurs pour son goût et son odorat. » D r Szokalski, Mémoire sur les Sensations 

 des Couleurs. Paris, 1839, pp. 7 et 18.) 



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