CRÉATION ET TRANSFORMATION. 85 



Il n'est pas superflu d'examiner un autre argument cardinal de 

 la thèse créationiste, telle qu'elle est soutenue par son avocat le 

 plus autorisé. M. Agassiz dit encore : 



« Les degrés d'alliance existant entre animaux différents sont 

 « très- divers;... des familles diverses peuvent ne constituer qu'un 

 « ordre unique ; plusieurs ordres se rangent dans une classe com- 

 « mune, et plusieurs classes forment, en se réunissant, un embran- 

 « chement... A mes yeux, rien ne démontre plus directement et 

 « plus absolument l'action d'un esprit réfléchi que toutes ces caté- 

 « gories sur lesquelles les espèces, les genres, les familles, les 

 « ordres, les classes, les embranchements, sont fondés dans la 

 « nature; rien n'indique plus évidemment une considération déli- 

 « bérée du sujet, que la manifestation réelle et matérielle de toutes 

 « ces choses par une succession d'individus dont la vie est limitée 

 « dans le temps à une durée relativement très-courte. La grande 

 « merveille de toutes ces relations consiste dans le caractère fugitif 

 « de toutes les parties de cette harmonie compliquée. Tandis que 

 « l'espèce persiste pendant de longues périodes, les individus qui 

 <( la représentent changent constamment, et meurent l'un après 

 «l'autre dans une rapide succession, etc. » {Revue des Cours 

 scient., loc. cit.) 



Le merveilleux est un besoin pour M. Agassiz ; il lui en faut, 

 coûte que coûte, et il sait en trouver dans les choses les moins 

 mystérieuses et les plus simples. Le caractère éphémère des 

 existences individuelles rapproché du caractère de permanence 

 propre à la vie des espèces, voilà pour lui un prodige, et par consé- 

 quent un témoignage de plus de l'origine miraculeuse des espèces ! 



illustre Maître, daignez y réfléchir, et vous allez le reconnaître : 

 la perpétuité des types spécifiques de la vie à travers la destruction 

 successive de tous leurs exemplaires individuels n'a rien de plus inex- 

 plicable, de plus insondable et de plus surnaturel que la conservation 

 d'une statue de Phidias, en tant que forme, c'est-à-dire en tant 



