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sur le monde et enchaînant tous les faits les uns aux autres, dans 

 le temps et dans l'espace, par le lien logique. Au mot création, ils 

 répondent de leur côté par un autre mot, et c'est bien le mot le 

 moins philosophique du dictionnaire : le Hasard l 



Si inconciables que nous apparaissent les termes de cette an- 

 tinomie, ils ont néanmoins leur synthèse dans une conception su- 

 périeure, qui est en même temps la solution du problème vainement 

 essayé de part et d'autre. Cette synthèse est à venir; mais on l'a- 

 perçoit déjà dans le lointain et, avec quelque attention, on peut, si 

 je ne me trompe, en distinguer dès à présent les linéaments princi- 

 paux., C'est ce que je tâcherai de démontrer dans l'étude suivante, 

 qui consiste simplement en quelques notes prises sur deux ou trois 

 ouvrages traitant de l'origine des espèces, cette grande question du 

 jour. 



Dans une de ses leçons, publiée en français dans la Revue des 

 Cours scientifiques (n° du 2 mai 1868), M. Louis Agassiz,le célèbre 

 naturaliste de l'Université de Cambridge (États-Unis), s'est exprimé 

 en ces termes : 



« Rien dans le règne inorganique » , dit l'illustre professeur, 

 « n'est de nature à nous impressionner autant que l'unité de plan 

 « qui apparaît dans la structure des types les plus différents. D'un 

 « pôle à l'autre, sous tous les méridiens, les Mammifères, les Oi- 

 « seaux, les Reptiles, les Poissons, révèlent un seul et même plan de 

 « structure. Ce plan dénote des conceptions abstraites de l'ordre 

 « le plus élevé ; il dépasse de bien loin les plus vastes généralisa- 

 « tions de l'esprit humain, et il a fallu les recherches les plus labo- 

 « rieuses pour que l'Homme parvînt seulement à s'en faire une 

 «idée. D'autres plans non moins merveilleux se découvrent 

 « dans les Articulés, les Mollusques, les Rayonnes, et dans les 

 « divers types des plantes. Et cependant ce rapport logique, 

 « cette admirable harmonie, cette infinie variété dans l'unité, voilà 



