ORIGINE ET FINALITÉ. 107 



M. le D l Sales-Girons, dans son journal, la Revue Médicale, fait 

 une objection fort grave à M. le D r Onimus, l'auteur de certaines 

 expériences par lesquelles ce dernier se flatte d'établir que de la 

 matière non organisée, amorphe, on peut faire naître sine ovo des 

 organismes vivants, des cellules, des leucocytes. A quelle espèce 

 d'animal ou de végétal appartiendront ces produits artificiels? de- 

 mande fort habilement M. Sales-Girons. Seront-ils de l'espèce 

 Chien, de l'espèce Lapin, de l'espèce Chou ou de quelque espèce 

 nouvelle? car, ajoute notre savant confrère, ils doivent se rattacher 

 forcément à une certaine espèce animale ou végétale déterminée... 

 Gela posé, //u est-ce qui fera que ces productions organiques appar- 

 tiendront à une certaine espèce plutôt qu'à toute autre? A quelle 

 source ces produits vivants, ces organismes animaux ou végétaux 

 artificiels puiseront-ils leurs caractères spécifiques, puisque, par 

 hypothèse, ils n'auront pu les tirer d'aucun parent? 



Cependant, M. Sales-Girons est bien forcé de reconnaître, tout 

 comme son contradicteur de l'école matérialiste et athée, qu'il fut 

 un temps où n'existait encore sur notre globe aucun organisme 

 vivant, aucune matière organisée; mais cette apparition première 

 de la vie, et celle de chaque espèce d'animaux ou de plantes, s'ex- 

 pliquent suffisamment, pour l'écrivain théiste de la Revue Médi- 

 cale, par la toute puissante volonté du Créateur, par le seul fiai 

 du Tout-Puissant, suivant la nette expression de M. Agassiz. 

 En un mot, sur cette question de l'origine des espèces, comme 

 sur toute autre, le miracle de la création, telle est Xaltima 

 ratio et la souveraine ressource de notre philosophie théiste 

 à quia. 



Mais, à son tour, que pourrait répondre une philosophie libre de 

 tout préjugé et ne s'inspirant que de la méthode scientifique ? Le fait 

 d'un premier commencement de la vie sur le globe est certain, in- 

 contestable, incontesté : comment réussir à se rendre compte de ce 

 fait unique sans admettre l'intervention d'un agent surnaturel quel- 



