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und nicht aus Mangrovesümpfen besteht, von einer moharamedanisierten Mischbevölkerung 

 eingenommen , deren vornehmster Bestandteil die Bugis sind. Wie es scheint — die Ver- 

 hältnisse an der Westküste im Mandar'schen sind uns unbekannt — stossen die Küsten- 

 Mohammedaner nirgends direkt in grösserer Ausdehnung mit den heidnischen Stämmen des 

 Inneren zusammen, sondern zwischen beiden liegt als lebender Grenzwall ein Waldgürtel 

 von bald nur einigen Stunden, bald auch einigen Tagen Wanderns Breite. 



Wir sind zuerst auf diese interessante Erscheinung aufmerksam geworden bei unserer 

 ersten Reise durch Zentral-Celebes von Borau am Golf von Bone aus nach Mapane am 

 Tomini-Golfe (96, p. 321 und 349) und dann wieder auf der Reise durch das Wurzelstück 

 der südöstlichen Halbinsel von Ussu aus nach der Tomori-Bai (92, p. 343 und 354). An 

 allen vier auf diesen beiden Reisen berührten Endpunkten war die Erscheinung rein schema- 

 tisch. Auf einen schmalen Küstensaum mit Dörfern von Buginesen und anderen mohamme- 

 danisierten, vielfach fremden Elementen folgte ein Hochwaldgürtel von einigen Stunden 

 Wanderns und einwärts davon das Toradja-Gebiet. Trotzdem ist recht gut möglich, dass 

 wir die Bedeutung dieser Waldstrecken als Kulturbarrieren nicht erkannt hätten , wenn wir 

 nicht schon in Ceylon die Erfahrung gemacht hätten, dass die Grenze zwischen den Sing- 

 halesen und den Tamilen durch einen breiten Waldgürtel gebildet wird (siehe unser Wedda- 

 werk, 94, Atlas Taf. I, Bevölkerungskarte von Ceylon). 



Be! unserer zweiten Reise durch Zentral-Celebes von Palu nach Paloppo fanden wir 

 im reich bevölkerten Palu-Tal den Waldgürtel weit südwärts zurückgeschoben und erst im 

 oberen Palu-Tal beginnend, die mohammedanisierte Palu-Senke von den Toradja-Landschaften 

 Kulawi und Lindu trennend, während er im Süden bei Paloppo sich wieder nahe an der 

 Küste befindet. 



Es haben dann nach uns auch Kruijt und Adriani vielfach auf diese Waldgürtel 

 hingewiesen. So sagt beispielsweise Kruijt (58, p. 50), der auf seiner Reise durch Zentral- 

 Celebes von Wotu, statt wie wir von Borau, ausgegangen war, dass keine Viertelstunde 

 hinter Wotu der Wald beginne, der überall in Zentral-Celebes die Toradja-Lande von der 

 Küste und ihren Bewohnern scheide. Adriani äussert sich darüber folgendermaassen (5, 

 p. 21): „Der genannte Waldgürtel läuft um ganz Mittel-Celebes hin; überall, wo sich Moham- 

 medaner an der Küste angesiedelt haben , bleibt ein Stück Wald zwischen ihnen und den 

 Heiden bestehen, und nur wenige Toradja'sche Familien haben sich dauernd in der Nähe der 

 Küste niedergelassen." Diese beiden Stellen, welche leicht zu vermehren wären, genügen 

 zur Bestätigung unserer oben ausgesprochenen Ansicht. 



Aber auch zwischen den einzelnen Toradja-Stämmen im Inneren liegen grosse unbe- 

 wohnte Strecken, und es kann kaum ein Zweifel sein, worauf auch Kruijt (58, p. 53) hin- 

 gewiesen hat, dass diese Scheidemauern von Einfluss auf die selbständige Entwicklung der 

 Dialekte und, wie ich hinzufüge, gewiss auch der körperlichen Eigenschaften gewesen sein 

 müssen. Die Konzentrationsgebiete der Toradja finden sich stets in den Talebenen der 



