25 



Der Schädel wurde also von vorneherein nicht in die Kiste gelegt, sondern auf oder neben 

 dieselbe. Engelhard zählte in der Grotte Leangtattara allein reichlich 150 Schädel; Wich- 

 mann (p. 67) spricht sogar von vielen Hunderten. 



Engelhard suchte die menschlichen Reste der Höhlen auf Kolonisten und See- 

 räuber aus den Molukken zurückzuführen und zog zum Vergleiche Begräbnisgebräuche aus 

 dem fernen Osten herbei. Aber warum so weit greifen, wenn noch heutzutage ganz ähn- 

 liche Sitten bei den Heiden von Celebes selbst herrschen? Ich zweifle persönlich nicht daran, 

 dass es sich in Bira, gleich wie in Samboang, um Begräbnisplätze der landeseingeborenen 

 Bugis aus vormohammedanischer Zeit handelt. Bemerkenswert ist, dass Engelhard bei seinen 

 Ausgrabungen neben einigen Gegenständen aus Eisen solche aus Bronze fand, nämlich Ringe 

 verschiedener Grösse und Dicke und eine Nadel. Darnach ist es möglich, dass der Fried- 

 hof von Bira bis in die Bronzezeit zurückreicht. 



Auch auf der Insel Saleyer finden sich nach Engelhard (p. 371) Totenhöhlen, 

 ebenso wahrscheinlich auf Bonerate. Vom Inselchen Kalao schenkte uns der Gouverneur, 

 Baron von Hoevell, einen Kindersarg und den eines Erwachsenen aus einer Höhle, nebst 

 vier Schädeln. Bei dreien war die Hinterhauptspartie auf's rohste weggebrochen und nur 

 bei einem die Öffnung intakt. 



Aus diesen wenigen , eben erwähnten Skelettresten , erstlich dem von uns ausge- 

 grabenen Bugi und zweitens den Höhlenschädeln von Samboang und Bira, besteht unser 

 ganzes osteologisches Celebesmaterial. Es ist daher klar, dass mit solch' bescheidenen Mitteln 

 keine auch nur einigermaassen ernsthafte osteologische Untersuchung ausgeführt werden könnte 

 Nun wären ja noch zwei Auswege möglich gewesen, entweder eine vergleichende Zusammen- 

 stellung sämtlicher in der Literatur vorhandener Angaben über Celebesschädel oder aber 

 eine eigene Untersuchung des in den verschiedenen europäischen Museen aufgestapelten 

 Celebesmaterials. 



Die anthropologische Literatur ist schon recht reich an Beschreibungen celebensi- 

 scher Schädel, namentlich von makassarischen und buginesischen, weniger so von solchen 

 aus der Minahassa. Blumenbach (16) bildete schon 1808 auf vortreffliche Weise einen 

 buginesisch- makassarischen männlichen Schädel ab (Taf. 49) und 1820 (Taf. 59) den einer 

 jungen Frau aus Mandar. M. J. Weber (117) gab 1830 auf zwei Tafeln (12 und 13) den 

 Schädel eines Bugi von der Seite und von vorne wieder. 1851 veröffentlichte Bleek er (14) 

 Messungen von 10 celebensischen Schädeln (Makassaren, Bugis und Menadonesen) und von 

 2 aus Sangi; 1854 Arndt (13) solche eines männlichen Bugischädels. Einige wenige Bugi- 

 und Makassarenschädel finden sich ferner im Catalogus craniorum durch J. van derHoeven 

 (44, 1860) bearbeitet. Dann kam 1862 Swaving (107) mit Beschreibung und Messung von 

 18 celebensischen Schädeln (8 Bugi, 6 Makassaren, 1 Mandarees, 3 Menadonesen); ein bugi 

 nesischer Schädel ist in drei Ansichten abgebildet. Ebenderselbe (108) gab später (1870) eine 

 weitere Maasstabelle von 7 makassarischen, 8 buginesischen und 7 nordcelebensischen Cranien. 



Sara sin, Celebes V. 4 



