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beschränken, wofür wir persönlich einstehen können, nämlich auf eine Vergleichung der 

 äusseren Merkmale der celebensischen Menschen-Varietäten. 



Dieser Aufgabe entsprechend , ist eine grosse Sorgfalt auf die Auswahl der auf 

 unseren Tafeln zur Darstellung gekommenen Volkstypen verwandt worden. Diese Tafeln 

 repräsentieren gewissermaassen das Ergebnis, zu dem wir gelangt sind; sie stellen einen 

 Abriss der Anthropologie von Celebes dar, so wie wir nach unseren jetzigen, freilich noch 

 recht lückenhaften Kenntnissen die Varietäten der Insel glauben anordnen und einteilen zu 

 können. Wir denken, dass gute Bilder einem wahren Bedürfnis entgegenkommen sollten, 

 da die bisherige Literatur daran so arm ist, dass sich niemand eine korrekte Vorstellung 

 der celebensischen Völker bilden kann und dass eine Vergleichung mit denen der Nachbar- 

 inseln zurzeit ganz unmöglich ist. Wir wollen in Kürze namhaft machen, was die Literatur 

 an bildlichen Darstellungen besitzt, wobei wir natürlich von zeichnerischen in älteren Reise- 

 werken, als für wissenschaftliche Zwecke ungenügend, ganz absehen. 



Der eingehendste Versuch, Celebestypen zur Darstellung zu bringen, ist das Album 

 von A. B. Meyer aus dem Jahre 1889 (70). Es enthält auf 37 Lichtdrucktafeln Photo- 

 graphieen, die der Autor teils selbst von Celebes mitgebracht, teils von Riedel, Joe st und 

 Anderen geschenkt erhalten hat. Die überwiegende Mehrzahl betreffen die Minahassa, Goron- 

 talo und Makassar. Da die Bilder nicht zu anthropologischen Zwecken aufgenommen worden 

 sind, sondern Leute darstellen , die für den Photographen ihre beste Tracht auswählten, so 

 sind die Kleider die Hauptsache, und die eigentliche Bedeutung des Albums liegt mehr auf 

 ethnographischem Boden. Als anthropologisch wertvoll sei Tafel 26 hervorgehoben , auf 

 welcher zwei gute Typen , ein Bugi von Saleyer und ein Makassare, zur Darstellung ge- 

 kommen sind. 



Weiter sind als lehrreiche Bilder zwei Toradja-Männer und zwei Frauen -zu erwähnen, 

 welche v. Hoevell (43) nach Photographieen hat in Farben setzen lassen. Nach v. Hoevell 

 sollen es Leute vom Stamme der Topebato sein aus einem Dorfe hinter Mapane. Wie schon 

 Adriani und Kruijt (6, p. 497) richtig bemerken, sind die Frauen der Tracht nach keine 

 Topebato, sondern Angehörige der Bergstämme, Tonapu oder Tobesoa. Die begleitenden 

 Männer werden, obschon dies aus der Kleidung nicht abzulesen ist, wohl auch den genannten 

 Stämmen und nicht den Topebato zugehören; es spricht hierfür schon ihre helle Hautfarbe. 



Ein gutes Ganzbild eines Posso-Toradja-Mannes, Topebato oder Tolage, findet sich 

 bei Kruijt (57), eine Gruppe Tolage bei Adriani (1); mehrere Toradja-Gruppenbilder sind 

 von Baron v. Boetzelaar aufgenommen und veröffentlicht worden (17), teilweise recht 

 brauchbare Darstellungen. Endlich sind in unserem Buche, Reisen in Celebes (99), zahlreiche 

 Typenbilder eingestreut, die nur zum kleinen Teil wieder in dem jetzigen Atlas Aufnahme 

 gefunden haben. 



Aus diesen wenigen Literaturangaben mag hervorgehen, dass die Publikation unserer 

 Typentafeln wohl gerechtfertigt ist. Es darf noch bemerkt werden, dass auf den Negativen 



