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hierher auch noch die Sprache von Leboni, wo wir für nein „hauwa" gefunden haben, 

 gehört, wüssten wir nicht zu sagen. 



Wenn man die wenigen bis jetzt schon aufgeführten Worte für „nein" allein be- 

 trachtet, so sollte man denken, grundverschiedene Sprachen vor sich zu haben. Das ist 

 aber durchaus nicht der Fall; sondern es gibt Sprachen, die sich überhaupt nnr durch das 

 verschiedene „nein" merklich unterscheiden, sonst aber ganz oder fast ganz übereinstimmen. 

 Für den Toradja genügt nach Kruijt (58, p. 54) ein anderes Wort für nein, um eine Sprache 

 als von der seinigen verschieden zu betrachten, auch wenn sie sonst ganz dieselbe ist. Das 

 Wort für „nein" scheint also eine Art von Stammesbezeichnung zu sein. 



Ebensowenig nun, wie die einzelnen Dialekte der genannten zwei Sprachgruppen 

 wesentlich voneinander abweichen, besteht ein tiefgreifender Unterschied zwischen den beiden 

 Gruppen selbst. Vom Dialekte der Tonapu wird ausgesagt (7, p. 537), er bilde den 

 Übergang zwischen den Parigi-Kaili'schen Sprachen, mehr speziell der Bergsprache von 

 Lindu und dem Baree der Topebato. Das Parigi'sche steht nach denselben Autoren dem 

 zur gleichen Gruppe gehörigen „Ledo" von Palu sehr nahe (6, p. 442 und 461), ist aber 

 andererseits (p. 398) mit dem Baree eng verwandt, so dass jemand, der Baree kennt, in 

 einem Monat das Parigi'sche sich zu eigen machen kann. Die Sprache von Saussu (p. 389) 

 weiter steht zwischen dem Baree von Posso und dem Parigi'schen, mehr zum letzteren sich 

 neigend. Das Sigi'sche (p. 47T) bildet den Übergang der Küstensprachen (ParigiTawaili) zu 

 den Bergsprachen (Kulawi-Lindu). 



Die dritte Gruppe bildet das Loindang'sche oder Loinan'sche, das „Madi" 

 und Verwandte, eine konsonantische Sprache, im Gegensatz zu den beiden ersten Gruppen, 

 welche vokalisch sind. Die Toloindang wohnen auf der östlichen Halbinsel, ostwärts vom 

 Kap Api, welches somit die Sprachgrenze bildet (Adriani, 4, aflv. 5, p. 7). Immerhin lesen 

 wir (4, aflv. 6, p. 25), dass das Ampana'sche „ta", welches noch zu der Posso-Todjo'schen 

 Baree-Gruppe (I) gehört und der westliche Nachbar des Loindang'schen ist, dem letzteren 

 etwas näher steht als das eigentliche Baree. 



Das Loinan'sche oder Loindang'sche und das Bobongko'sche der Togian-Inseln sind 

 nach Adriani (1. c. p. 27) zweifellos näher verwandt dem Gorontalesischen im Norden und 

 dem Tobungku'schen und Tomori'schen der südöstlichen Halbinsel, als dem Baree im 

 Westen. Die Sprache der Tobungku, das „Hina" oder „Nahina" und die zwei Dialekte der 

 Tomori, „Aikoa und Nahina", gehören nach Adriani (3, p. 284) zu einer Gruppe im engeren 

 Sinne. Ebenso reihen sich dieser Gruppe zu die Sprache der Tokea und der Tololaki im 

 Süden der Halbinsel, das „Tamboki" und wahrscheinlich auch das Buton'sche und Muna'sche, 

 das „Mina". Ich vermute, dass auch das „Konjo" der Tomekongka hierher zu ziehen sei. 

 Die ganze südöstliche Halbinsel und der östliche Teil der östlichen würden also eine grosse 

 Sprachgruppe bilden, vom Baree durch eine Sprachgrenze geschieden. Aber — sagt 



