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den Philippinen dagegen finden wir noch eine andere, kompliziertere Bildungsweise für das 

 Nomen Agentis; so bildet das Bisayische von der Wurzel salsal „schmieden" das Sub- 

 stantiv mananalsal „Schmied", und diesem entspricht in der Minahassa genau das gleich- 

 bedeutende mononontal des Bolaäng-Mongondow. 



Soweit Professor Brandstetter. Aus dieser eleganten Beweisführung geht also 

 zur Evidenz hervor, dass in den Idiomen der Minahassa (und von Bolaäng-Mongondow) ein 

 dem übrigen Celebes fremdes und zwar nördliches, philippinisches Element steckt, und dieser 

 Gegensatz lässt sich, wie schon erwähnt, auch anthropologisch nachweisen. Soweit kommen 

 Sprachwissenschaft und Anthropologie zu demselben Ergebnis. Beide trennen die Mina- 

 hassa (und Bolaäng-Mongondow zum Teil) von der Bevölkerungsmasse desÄibrigen Celebes 

 ab. Die Anthropologie aber, die aus weit zäheren und konservativeren Merkmalen, als 

 Sprachen es sind, nämlich aus dem Körperbau ihre Schlüsse zieht, ist in der Lage, zu 

 diesen beiden Elementen noch ein drittes, niedrigeres, nämlich eine in Resten und Trümmern 

 vorhandene Urbevölkerungsschichte hinzuzufügen. 



Einen anderen Weg, um über die Bevölkerungsverhältnisse einen einteilenden Über- 

 blick zu gewinnen als den der Sprachwissenschaft, hat O. Richter (83) einzuschlagen versucht, 

 nämlich den der vergleichenden Ethnographie. Nach der gemeinsam mit A. B. Meyer 

 ausgeführten Bearbeitung unserer ethnographischen Sammlung von Celebes (73) hat Richter 

 seine Ansichten über Celebes 1905 im Globus entwickelt. Richter sucht aus dem Kultur- 

 besitz der verschiedenen Stämme die anthropologischen Einheiten zu ermitteln und gelangt 

 dabei zu folgendem Ergebnis (p. 171): „Auf Grund rein ethnographischer Forschungen 

 stellt sich uns gegenwärtig bei aller Verschiedenheit im Einzelnen (besonders z. B. in den 

 Schwertern) die Bevölkerung von Celebes vom Süden her, wo die Toäla (ich wende unsere 

 eigene Schreibweise an) noch ein zweifelhaftes Element bilden, bis zu einer vielleicht nur vor- 

 läufig unsicheren (möglicherweise zum Teil oder überhaupt gar nicht vorhandenen) Grenze im 

 Norden und Osten kulturell als eine ursprüngliche Einheit dar. Zu dieser Einheit rechnen 

 wir mit Entschiedenheit: Die Bugis und Makassaren im Süden, die Binnenstämme im 

 Norden der Südhalbinsel (in Duri und Enrekang bei Paloppo), die Stämme von ganz 

 Mittelcelebes bis zu den Bergstämmen im Westen einschliesslich und bis zu den Toloina 

 und Tomori im Osten, die Stämme der ganzen Südosthalbinsel vom Seengebiet an 

 bis nach Laiwui und die heimische Bevölkerung von Palu, Sigi und Saussu." 



Weiter (p. 173): „Nach Norden hin sind die oben angegebenen Grenzen des ein- 

 heitlichen Bevölkerungskomplexes wahrscheinlich zu erweitern, vermutlich wenigstens bis in 

 die Gegend von Mouton." Doch sind „die ursprünglichen Bevölkerungsverhältnisse 

 der Nordhalbinsel von Parigi an bis nach Gorontalo hin gegenwärtig aus den 

 ethnographischen Verhältnissen nicht näher zu bestimmen, einmal weil sie zum 



