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die letzte Reise durch die südöstliche Halbinsel. In Koläka an der Mingköka-Bai fielen uns 

 unter den Sklaven der dort wohnenden bugischen Kaufleute Typen auf, die sich ebenso 

 deutlich von den Bugis, als von den Tomekongka, welche die eigentliche Bevölkerung der 

 Gegend bilden, unterschieden. Wie wir erfuhren, stammten sie von der Insel Muna, am 

 Südende der südöstlichen Halbinsel. Diese Tomüna wurden bisher — jetzt ist die 

 Sklaverei ja abgeschafft — weithin als Sklaven verführt; Adriani und Kruijt (9, p. 161) 

 trafen noch solche an der Tomori-Bai an. Ebenso ist dieser offenbar schwache und wenig 

 wehrhafte Stamm ein willkommenes Arbeitsfeld für die Kopfjäger. So erzählte uns der 

 Häuptling der Tololäki, dass die bei Todesfällen Vornehmer nötigen Köpfe mit Vorliebe 

 bei den Tomuna geholt würden (99, I, p. 374). Es ist dies sehr lehrreich, weil wir hier 

 den Prozess noch vor uns sehen, wie ein solcher Urstamm langsam von den höheren Nach 

 barn dezimiert und ausgerottet wird, eine Tragödie, die an den meisten Orten von Celebes 

 schon zu Ende gespielt ist. 



Die Erhaltung der Toäla-Insel von Lamontjong erscheint von diesem Gesichtspunkte 

 aus besonders rätselhaft und ist vielleicht aus folgenden zwei Momenten zu erklären. Einmal 

 sind die Toäla für den bugischen Radja von Nutzen, da sie, wenn vielleicht auch nicht 

 rechtlich, so doch tatsächlich seine Sklaven sind und eine Menge Arbeiten für ihn verrichten 

 müssen. Andererseits ist das Toäla-Gebiet schon frühzeitig — angeblich durch den Fürsten 

 (Aru) Palakka, der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts in Bone regierte — zu einer 

 Freistätte oder einem Verbannungsorte für gewisse Verbrecher erklärt worden und bekam so 

 eine Art von rechtlicher Stellung im Staate, welche die Bewohner schützte. 



Die Tomüna scheinen uns den alten Typus der Urschicht fast noch reiner bewahrt 

 zu haben als die Toäla, welche stark mit bugischem Blute durchsetzt sind, und zwar gilt dies 

 besonders für diejenigen, welche aus dem Innern der Insel stammen, während an den Küsten 

 dezidiert höhere Formen leben, von denen wir ebenfalls Vertreter in Kolaka zu sehen 

 bekamen. Tafel III zeigt auf Fig. 1 einen jungen, aber ausgewachsenen Tomuna-Mann mit 

 Namen Lahadu und auf Fig. 2 ein etwa 14 jähriges Mädchen, Padai, Tafel IV, Fig. 5, 

 einen vielleicht 12 Jahre alten Tomuna -Knaben, Kawa, Tafel V zwei Frauen, Sembure, 

 Fig. 6, und Betja, Fig. 7. 



Während nun die Tomekongka, landeinwärts von der Mingkoka-Bai, einen deutlich 

 höheren T}'pus repräsentieren, der sie, wie wir später sehen werden, der Toradja- Schichte 

 zuteilt, fanden wir tiefer im Innern der Halbinsel unter denTokea, vergesellt mit einzelnen 

 höheren Formen, wieder deutliche Typen der Toäla -Schicht in grösserer Zahl an, wonach 

 dieser Stamm als ein gemischter erscheint. Den höheren Typus unvermischt oder nur 

 wenig vermischt mit niedrigerem Blute scheinen uns dann die Tololäki in der Ostkette, 

 linksufrig vom Konavveha- Flusse, zu repräsentieren. 



Tokea-Typen der Toäla- Schicht findet man auf Taf. IV, Fig. 3, Idupa, einen 

 Knaben aus der Gegend von Pundidaha am Lahumbuti-Fluss, Taf. V, Fig. 8, Uelemo, ein 



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