46 



Angabe : „In derselben Bergstrecke muss nach den Erzählungen noch ein wilder (woeste) 

 Bergstamm wohnen , dessen Mitglieder sofort weglaufen , wenn sie einen Fremden sehen. 

 Ihr Körper muss ganz behaart sein; sie tragen Schamgürtel. Sie heissen Toiponi." 

 Wenn auch ohne Zweifel die Behaarung dieser Leute eine Fabel ist, so geht doch aus 

 diesem Berichte die Existenz eines Urstammes in den noch ganz unbekannten Bergen 

 des westlichen Zentral - Celebes mit grösster Wahrscheinlichkeit hervor. Eine ähnliche 

 Erzählung ist die folgende, ibid., p. 517. Auf dem Nkilalaki-Gebirge, östlich vom Lindu-See, 

 leben seit Jahren weggelaufene Sklaven der Buginesen an der Palu-Bai, welche nicht mehr 

 in bewohnte Strecken zurückzukehren wagen. Dieses Volk ist dort ganz verwildert und 

 wird daher mit dem Namen „Lompu" = Wilde bezeichnet; sie haben keine Kleider; Männer 

 und Frauen gehen nackt. Schwerter oder Hackmesser haben sie auch nicht, sondern ihre 

 einzige Waffe ist das Blasrohr. Allen anderen Menschen haben sie ewigen Hass geschworen 

 und blasen ihre Pfeilchen auf jedermann, der ihnen in den Weg kommt. Wenn man sie 

 bekriegen will, so kommt man wohl an ihre Felder, aber Menschen trifft man nicht an, da 

 sich diese Lompu vortrefflich zu verstecken wissen. Eine andere Siedelung der Lompu 

 muss sich am Ursprung des Wuno-Flusses, eines rechtsufrigen Zuflusses des Palu befinden. 



Soweit das Wesentliche des frei übersetzten Berichtes. Unsere eigenen Erkundigungen 

 haben uns in der Sache nicht weiter gebracht. Merkwürdig ist nun vor allem, dass uns 

 ebenfalls, ^ls wir die Toäla aufsuchen wollten, von den Bugis allgemein gesagt wurde, es 

 seien dies nichts als weggelaufene Sklaven und Verbrecher, indem man offenbar in dem 

 Umstände, dass solche Elemente gelegentlich bei ihnen eine Zuflucht suchten und fanden, 

 eine Erklärung des ganzen Stammes und seines für die Kulturmalayen so unbegreiflichen, 

 bedürfnislosen Waldlebens gefunden zu haben meinte. Es sei nebenbei daran erinnert, dass 

 auch bei den Weddas von Ceylon (siehe 94, p. 544) singhalesische Flüchtlinge und Ver- 

 brecher stets Unterkunft fanden und noch finden. Wir glauben daher, dass man in den 

 Tolompu des Nkilalaki-Gebirges ebenfalls einen alten Stammrest wird sehen dürfen. 



Nach Adriani und Kruijt (1. c.) kommen bei allen ihnen bekannten Stämmen von 

 Zentral -Celebes Erzählungen von Menschen vor, die sich unsichtbar machen können, und 

 überall heissen sie Lompu. Im Posso'schen erzählt man, dass viele Alleinreisende, wenn 

 sie sich verirrten, zu Feldern der Lompu kamen, ohne Menschen zu sehen. Dann darf man 

 nicht singen, da dies die Lompu sehr erzürnt. Die Missionare fügen bei, dass sie persönlich 

 noch nie etwas erfahren hätten, was auch nur einigermaassen an Lompu's erinnern könnte. 



Es ist gewiss bemerkenswert, dass die Fähigkeit, sich unsichtbar zu machen, von 

 den Singhalesen auch den Weddas zugeschrieben wurde und wohl noch wird. Schon in 

 den ältesten singhalesischen Berichten des Mahawansa (94, p. 533) wird von den Weddas, 

 welche dort als Yakas aufgefasst und also mit Dämonen identifiziert werden, gesagt, sie 

 könnten sich unsichtbar machen. Es ist dies nichts als eine Folge ihrer grossen Menschen- 

 scheu, welche sie veranlasst, vor allen Fremden sich im Walde zu verbergen. So ist es 



