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gewiss nicht unwahrscheinlich, dass auch die über ganz Zentral- Celebes hin vorkommenden 

 Erzählungen von sich unsichtbar machenden Lompu's einen wahren Kern haben und auf die 

 frühere oder teilweise noch jetzt bestehende Existenz niedriger Stämme bezogen werden dürfen. 



Im südlichen Zentral-Celebes, landeinwärts von der Küste des Bone-Golfes und weit 

 hinauf im Kalaena-Tal wohnt der Toradja-Stamm der Towatangküme oder Tosalumoüge, 

 ein Baree- Stamm, nahe verwandt mit denen am Posso-See und mit den Topebato. Diese 

 werden von den Buginesen Tolampu genannt, also gleichfalls Wilde, welchen Namen 

 sowohl Kruijt (58), als wir beibehalten haben. Von diesen wird erzählt (58, p. 52), sie 

 seien früher vor jedem Fremden davongelaufen und so scheu gewesen, dass sie mit den 

 Leuten der Küste, speziell mit denen von Wotu, blos geheimen Tauschhandel getrieben hätten. 

 Für einen relativ hochentwickelten Toradja-Stamm, wie die sogenannten Tolampu einer sind, 

 hat das Treiben eines geheimen Tauschhandels etwas Befremdliches. Beispielsweise kennen 

 wir diese Sitte von den Weddas, wo sie früher allgemein war, jetzt aber wohl nur noch 

 vereinzelt ausgeübt wird (siehe 94, p. 555) und von den Toäla in Lamontjong, wo sie erst 

 unlängst erloschen ist (99, II, p. 275). Es vermutet daher jetzt Kruijt, wie er uns gesprächs- 

 weise mitteilte, es könnte sich diese Erzählung, ebenso wie der Name Tolampu, ursprünglich 

 auf einen älteren, jetzt verschwundenen Stamm bezogen haben und später auf einen höheren 

 übertragen worden sein, eine Meinung, der wir gerne beipflichten. 



Gleich nach der Entdeckung der Toäla schrieben wir an Missionar Kruijt in Posso, 

 er möge uns doch mitteilen, ob nicht bei den Toradja von Zentral-Celebes Überlieferungen 

 beständen, dass sie eine ältere und kleinwüchsigere Bevölkerung verdrängt hätten. Darauf 

 antwortete Kruijt am 18. Februar 1903: „Ihre Frage, ob bei den Baree-Toradja's Legenden 

 bestehen über einen vertriebenen Urstamm, muss ich bis jetzt noch verneinend beantworten, 

 obschon wir bereits mehr als 400 Volkserzählungen und Legenden gesammelt haben. Es 

 besteht hier bloss eine Erzählung, dass die Toläge und andere Baree-Stämme einen ewigen 

 Krieg mit gewissen Tokaneke (wahrscheinlich keke = kiki „klein" mit Infix „an"; Infix „an" 

 ist verkleinernd, also „Kleinkleinmenschen") geführt haben. Diese Tokaneke waren ganz klein, 

 sie sprangen auf die Schwertscheiden der Tolage und konnten diese dann erst mit ihren 

 Schwertern erreichen; sie waren unbesiegbar, denn wenn die Tolage kamen, so versteckten 

 sie sich in Bambussen und unter Blättern. Nachts kamen sie dann zum Vorschein und 

 töteten die Tolage. Ihre Häuser sollen auf steinernen Pfählen gestanden haben, und diese 

 zeigt man noch; es sind hohle Kalksteinsäulen, durch die Natur gebildet. Endlich siegten 

 die Tolage dadurch, dass sie das Trinkwasser der Tokaneke mit Tubawurzel vergifteten 

 und mit Kot verunreinigten. Daraufhin konnten es die Tokaneke nicht mehr aushalten und 

 verzogen sich, niemand weiss wohin; einige wiesen nach dem Südwesten." 



In dieser Überlieferung sehen wir, im Gegensatz zu dem einleitenden Satze Kruijt's, 

 eine deutliche Erinnerung an früher in Zentral-Celebes existierende Kleinstämme, und aus 

 der Angabe, die Pfähle ihrer Häuser seien aus Stein gewesen, wird man weiter schliessen 



