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javanischen Elementen vor sich gegangen sein. Richter (83, p. 157/8) hat weiter nachzuweisen 

 versucht, dass ein Teil des Kulturbesitzes der Bugi und Makassaren auf Einfluss der eigentlichen 

 Malayen, also der mittelsumatranischen Menangkabauer, zurückzuführen sei. Diese sind in 

 weiter Ausdehnung an den Küsten des Archipels zu finden, und man wird wohl annehmen 

 dürfen, dass sie auch in Celebes ihre Spuren nicht nur in Kulturverfeinerungen, sondern auch 

 in einer gewissen Blutmischung zurückgelassen haben. Auch der Islam soll zu Beginn des 

 17. Jahrhunderts durch Menangkabauer nach Süd-Celebes gebracht worden sein. 



Die Bugis und Makassaren beschränken sich in Celebes nicht auf den Süden, wo sie 

 ihre eigentliche Heimat haben; Wugi soll nämlich ein Platz im Wadjo'schen sein, und Luwu 

 gilt allgemein als Stammland der Bugis; sondern sie haben überall an den Küsten 

 der Insel Siedelungen gegründet und tun es noch heute, ihre Eigenart mit sich nehmend. 

 An den Küsten der Tomini -Bucht kommen hierzu Gorontalesen , Mandaresen und Kailier, 

 ferner fast überall gelegentlich die Orang Badjo, die Seezigeuner. Ein weiteres Küsten- 

 element sind die Araber, Kaufleute, abstammend aus Hadhramaut (27, I, p. 38), welche in- 

 ländische Frauen heiraten. Die Nachkommen gehen dann meist bald in die einheimische 

 Bevölkerung auf. Ihre Zahl ist indessen nicht gross, im Jahre 1900 auf der ganzen Insel bloss 

 1022 (siehe 81, p. 6); daher sind sie als Mischungsfaktor von geringer Bedeutung. Etwas 

 grösser, aber im Verhältnis zu Java, Sumatra oder Malakka doch recht unbedeutend ist die 

 chinesische Kolonie, auf der ganzen Insel 9798 Seelen (1. c.) betragend. Araber und 

 Chinesen finden sich fast ausschliesslich an Handelsplätzen der Küste, am meisten natürlich 

 in den grossen Zentren, ganz ebenso wie das herrschende, fremde Element, die Europäer. 

 Die Küstenbevölkerung der Insel stellt somit in weitaus den meisten Fällen ein Mischmaterial 

 dar, einen Oxydationsring um die ursprüngliche Bevölkerung, um Hagen's (36, p. 24) 

 hübschen Ausdruck zu gebrauchen. Wir haben früher besprochen, dass an vielen Stellen 

 ein Waldgürtel diese Fremdenzone von der ursprünglichen Bevölkerung scheidet. 



Aus dem Gesagten geht hervor, dass es untunlich ist, in der Beschreibung die ver- 

 schiedenen Glieder der Toradja-Schichte ohne weiteres zu einem Ganzen zu vereinigen, 

 sondern wir wollen zunächst die einzelnen Stammgruppen getrennt behandeln und erst später 

 miteinander vergleichen. Leider muss gleich gesagt werden, dass wir von den allerwenigsten 

 Stämmen anthropologisches Material besitzen, so dass der Zukunft noch unendlich viel zu tun 

 übrigbleibt. Folgende Reihenfolge scheint uns für die Beschreibung die praktischste zu sein: 



a) die Toradja der Gegend von Paloppo ; 



b) die Topebato und Verwandte; 



c) die Bergstämme des westlichen Zentral- Celebes, speziell die Tokulawi und 

 Tobada ; 



d) die Stämme der südöstlichen Halbinsel, speziell die Tomekongka und Tololaki; 



e) die Bugis und Makassaren ; 



f) die Gorontalesen. 



