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Bilder zweier Männer und zweier Frauen bei v. Hoevell (43) und zwei Photographieen 

 v. Boetzelaers (17), einen Mann, einen Knaben und drei Frauen darstellend. Wenn man 

 aus diesen wenigen Bildern einen Schluss ziehen darf, so geht die nahe Verwandtschaft mit 

 den Tobada daraus allerdings deutlich hervor. Dennoch muss gesagt werden, dass 

 wenigstens die fünf zur Darstellung gekommenen Frauen an Feinheit der Gesichtsbildung 

 die Frauen unserer Tafel XIV nicht erreichen, sondern mehr übereinstimmen mit den nun- 

 mehr zu besprechenden Tokulawi. 



Im Quellgebiet des Miu-Flusses, in dem ca. 500 m hoch gelegenen Kessel von Kulawi 

 und auf den benachbarten Hügeln sitzt der kleine Stamm der Tokulawi. Eine Kolonie dieser 

 Leute bewohnt ferner die eine gute Tagereise südlich davon gelegene Landschaft Gimpu, 

 und auch die Tolindu, die den Lindu-See umwohnen, gehören in ihre nahe Verwandtschaft. 

 Dem Habitus nach sind die Kulawier im allgemeinen kleiner, derber, mit breiterer und 

 niedrigerer Nase als die Tobada, obschon daneben feinere Typen nicht fehlen. Ein solcher 

 ist z. B. der junge Dompo, den wir (99, II, p. 33) in unserem Reisebuche abgebildet haben. 



Den im allgemeinen gröberen Typus der Kulawier, gegenüber den Leuten von Bada, 

 zeigt recht gut das umstehende Bild (Fig. 10) von Knaben und jungen Leuten, wenn man 

 sie mit dem oben (p. 75) gegebenen Knabenbild von Bada und der in unserem Reisebuch 

 (IL, p. 105) reproduzierten Bada'schen Knabengruppe vergleicht. Man ziehe auch zum 

 Studium die Gruppe junger Kulawier (II, p. 31) herbei. Ebenso lehren unsere beiden 

 Bilder kulawischer Frauen (Taf. XIII., Fig. 25 und 26) recht deutlich den Unterschied der 

 Kulawierinnen und Badaerinnen. Bei einem immer noch ganz zierlichen Aussehen ist doch 

 die Nase niedriger, breiter, knolliger, und das breite, runde Gesicht erscheint von echt 

 mak^yischem Typus. Die ganz schlichte Beschaffenheit des Haares ist bei der jungen Frau 

 (Fig. 25), wo es frei herabhängt, vortrefflich zu erkennen. An demselben Bilde achte man auch 

 auf die eingesunkene Oberlippe. Es rührt dies daher, dass den Mädchen in einem gewissen 

 Alter die Vorderzähne samt den Wurzeln ausgeschlagen werden; bei den Knaben begnügt 

 man sich damit, die Zähne anzusägen und dann abzubrechen. Die hierbei gebrauchten 

 eisernen Instrumente findet man in unserem Reisebuche (II, p. 52 und 53) abgebildet. Diese 

 barbarische Sitte ist noch bei vielen zentralcelebensischen Toradja-Stämmen verbreitet; bei den 

 meisten aber und so auch bei den Bugis und Makassaren ist die mildere Form der Zahn- 

 feilung an ihre Stelle getreten (vergl. hierzu Kruijt, 58, p. 76). 



Allem nach erscheinen uns die Kulawier als ein Stamm, der eine vermittelnde 

 Stellung einnimmt zwischen den hochentwickelten Tobada und den derberen Formen des 

 östlichen Zentral-Celebes, Topebato und dergl., den letzteren aber näher stehend. Nach 

 Adriani und Kruijt (6) stammen die Kulawier, deren Zahl auf 2200 geschätzt wird 

 (p. 501), zum Teil von Kriegsgefangenen ab aus Tanaboa, nördlich von Mapane am Tomini- 

 Golf, zum Teil von einem sagenhaften Prinz von Sigi (p. 500). Die Herkunft aus Tanaboa 

 erklärt die eben besprochene, somatische Verwandtschaft der Kulawier mit den östlichen Stämmen. 



