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scheiden (30, p. 124), weil auch die Malakka-Malayen von den dortigen Wildstämmen das- 

 selbe aussagen (Martin, p. 278). Ferner erinnert die Angabe, die Kubu hätten einen fremd- 

 artigen Akzent beim Sprechen (74b, p. 62 und 30, p. 124) sehr an dieselbe Erscheinung bei 

 den Wedda (94, p. 569). Es steht somit, glauben wir, der Annahme nichts im Wege, dass die 

 Kubu zur weddaischen Schicht gehören, wenngleich der Beweis erst durch eine wissen- 

 schaftliche Monographie der Kubu geleistet werden kann, welche zu den dringendsten 

 Desideraten der Anthropologie gehört. Zwei neuere, aber, wie es scheint, mehr allgemein 

 gehaltene Schilderungen der Kubu durch Winter und G. J. van Dongen (referiert in 

 der Tijdschrift van het Kon. Nederl. Aardrijkskundig Genootschap, [2], 23, No. 5, 1906) 

 waren uns nicht zugänglich. 



Desgleichen sollten die Lubu untersucht werden auf dem Grenzgebirge zwischen 

 Padang La was und Gross-Mandeling; denn, wenn auch berichtet wird, sie seien Malayen, da 

 sie malayisch sprächen (vergl. van Dijk, 24, p. 153) und sie hätten malayischen Typus 

 (p. 155), so liegt hier doch höchstwahrscheinlich ein älteres Bevölkerungselement, wenn auch 

 in Vermischung, vor. Weiter sind im Reiche Siak (Ostküste von Sumatra) Waldstämme 

 signalisiert worden, welche als ursprünglichen Blutes verdächtig, sorgfältig und möglichst 

 bald studiert werden sollten. Es sind dies die Orang-Sakei, -Akit, -Utan und -Rawa. 

 Man vergleiche die Schrift von H.A. Hijmans van Anrooij (11), der diese Stämme als 

 Autochthonen ansieht. Aus allen diesen Andeutungen gewinnt man den Eindruck, dass 

 ursprünglich über ganz Sumatra ein Netz weddaischer Urstämme sich ausgebreitet hat, 

 wovon nur ein verschwindend kleiner Teil übrig geblieben ist. Die Hauptmasse ist sicher 

 vernichtet worden, und ein weiterer Teil wird in die höheren Stämme aufgegangen sein, 

 bei denen dann immer wieder ursprüngliche Typen zum Vorschein kommen und zwar in 

 verschieden grossem Verhältnis, je nach der Menge des aufgenommenen Blutes. Als solche 

 höhere Stämme mit relativ viel beigemischtem ursprünglichem Blut betrachten wir die Gajo 

 und die Ala im bergigen Binnenland des nördlichsten Viertels der Insel, Stämme, über 

 welche wir Hagen (35 und 36) genauere Mitteilungen verdanken. Hagen gibt glücklicher- 

 weise auch einige Bilder, welche ein Urteil erlauben. In seiner Schrift über die Gajo-Länder 

 (35) findet sich ein junger Gajo-Mann abgebildet, der mit seinem welligen Haar, dem nach 

 unten zugespitzten Gesicht, der konkaven (aber schmalen) Nase und dem fliehenden Kinn 

 den weddaischen Typus, wenngleich stark abgemildert, zur Schau trägt, wogegen drei Gajo 

 in seinem Atlas (33, Taf. XXIV — XXVI) sich davon unterscheiden und einen wesentlich 

 höheren Typus repräsentieren. Hagen betrachtet die Gajo und Ala als eine malayische 

 Urrasse und parallelisiert sie (36, p. 24) mit den Torädja und Toäla von Celebes, den 

 Tenggeresen auf Java, den Ulu Ajar auf Borneo und weiterhin mit den Wedda auf Ceylon. 

 Das sind aber ungleichwertige in Vergleich gezogene Elemente. Toäla und Toradja gehören, 

 wie wir hoffen nachgewiesen zu haben, zwei streng auseinander zu haltenden, sich über- 

 lagernden Bevölkerungsschichten an. Die Tenggeresen sind, wie wir noch sehen werden, 



