130 



sich durch eine Anzahl merkwürdiger Charaktere vor den anderen Stämmen aus. Sie sind 

 kleiner, 157,1 im männlichen Geschlecht, gegen 158 und 158,4 (p. 10) und dunkler gefärbt; 

 10 Männer (p. 5) von 35 wurden sogar als schwarz oder blauschwarz notiert (neben 5 braun 

 und gelben und 20 hellbraunen), während alle Kajan braun oder gelb sind und bei den Punan 

 nur 2 von 14 als schwarz oder blauschwarz gebucht wurden. Ferner haben 60% der Ulu 

 ajar konkave Nasen, gegen 4% der Kajan und 2g°lo der Punan (p. 6); zudem ist ihre Nase 

 breit, mit einem mittleren Index im männlichen Geschlecht von 90,3, gegen 83—84,1 bei 

 den beiden anderen Stämmen (Tab. D.). Weiter sind die Ulu ajar dolichocephal (p. 12); 

 31 Männer ergaben ein Mittel von 75,5, während 48 Kajan-Männer 82, 14 Punan ebenfalls 

 82 als mittlere Indexzahl besassen. Auch in Sarawak giebt es deutlich dolichocephale 

 Dajak-Stämme (Haddon, 128). 



Kohlbrugge wirft (p. 13) die Frage auf, wie der Fund eines solchen langköpfigen, 

 dunklen Menschenschlags im Innern ßorneos erklärt werden solle. Der Gedanke an negroide 

 Urbewohner wird ausgesprochen, um aber gleich wieder fallen gelassen zu werden, infolge 

 des Umstandes, dass alle diese schwarzen Ulu ajar (ausser einem) schlichtes Haar besassen (p. 5). 

 Diese Schlichthaarigkeit der Ulu ajar ist, wenn sie wirklich in dieser streng ausgesprochenen Form 

 sich bewahrheiten sollte, auch für unsere Hypothese, nach welcher diese schwarzen Dolicho- 

 cephalen einen weddaischen Rest darstellen könnten, bedenklich, ebenso der Umstand, dass 

 sie zu de* sesshaften Bevölkerung Borneos (p. 15) und nicht zu den nomadisierenden Jäger- 

 stämmen gehören. Trotzdem ist es für uns wahrscheinlich, dass ein weddaisches Element 

 hier mitspielen muss, eine Frage, welche von Nieuwenhuis nicht ventiliert werden konnte, 

 weil sie damals noch nicht existierte. Leider gibt Nieuwenhuis auch keine Bilder von 

 Ulu ajar. Die drei schönen Tafeln mit Kajan-Typen zeigen aufs deutlichste, dass diese absolut 

 nichts mit weddaischen Formen zu tun haben, sondern vollständig gewissen Toradja-Stämmen 

 entsprechen. 



Ob die Philippinen neben ihrer Negrito - Urbevölkerung auch eine weddaische 

 haben, in welchem Falle die Verhältnisse dann ähnlich wie auf der Halbinsel Malakka, wo 

 Senoi und Semang nebeneinander wohnen, liegen würden, ist eine Frage, die wir ernstlich 

 aufwerfen und den philippinischen Anthropologen zur Prüfung empfehlen möchten. Die häufige 

 Erwähnung in der Literatur von ganzen Halbblutnegrito-Stämmen lässt in der Tat vermuten, 

 dass es sich in einzelnen Fällen wohl um weddaische Formen handeln könnte, deren Haar 

 ja genau so aussieht, als ob es durch Kreuzung von woll- und schlichthaarigen Menschen 

 entstanden wäre. Solche Typen finden sich beispielsweise unter den Mangianen von Mindoro 

 in Meyer 's (72) Filipino- Album III abgebildet. Die Mannigfaltigkeit kraniologischer Merk- 

 male (vergl. z. B. Koeze's, 51, Bemerkungen über die Tagbanuas von Palawan oder 

 Virchow, 113, über Schädel von Cimarronen aus Luzon), wie sie auf den Philippinen zu- 

 tage tritt, lässt jedenfalls eine Forschung nach weddaischen Formen durchaus nicht als aus- 

 sichtslos erscheinen. Neuerdings hat G. F ritsch (125, p. 357) die Vermutung ausgesprochen, 



