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sind gerade für eine anthropologische Beurteilung ein ganz gefährliches und leicht ver- 

 führerisches Element. Wir wissen aus Erfahrung, wie schwer es oft ist, einen beliebigen 

 Toradja, wenn er sich malayisch kleidet und gibt, von irgend einem Küstenmalayen zu 

 unterscheiden, während der Unterschied unverhältnismässig gross erscheint, wenn er in seiner 

 Baumbastkleidung und mit Schild, Schwert, Lanze und phantastischem Kriegshut bewehrt, 

 dem philisterhaft aussehenden und ebenso philisterhaft korrekt sich benehmenden Kultur- 

 malayen entgegentritt. In kleinerem Maassstabe gilt dies auch bei uns, wenn Bauern oder 

 Älpler mit einer fein gekleideten Städtergesellschaft zusammentreffen. 



Es ist schon viele Arbeit darauf verwandt worden , Ordnung und System in die 

 grosse Völkermenge des Archipels zu bringen. Bereits der geistvolle Junghuhn (49) hat 

 einen solchen Versuch gemacht und im Archipel drei Rassen unterschieden, die er selb- 

 ständig „als Urgebilde ihrer Heimat" durch Urschöpfung (Generatio originaria) an den Orten, 

 wo sie leben, entstehen liess (p. 285). Es sind (p. 282) dies: 1. die Negriten-Rasse , 2. die 

 Rasse der Battaker, Dayaker oder Alfuren und 3. die der Malayen oder Javanen. Die erste 

 geht uns hier, als zur Urbevölkerungsschichte gehörig, nichts mehr an. Zur Battak -Rasse 

 rechnet Junghuhn : die Battaker, die Niasser , die Passumaher in den sumatranischen 

 Zentraltälern, die Tjumbaer (Sumbaer), die Timorer, die Alfuren von Nord- und Zentral- 

 Celebes, Molukken, Aru und Sangi, die Makassaren und Bugis, welche als die am meisten 

 zivilisierten Glieder des Battakstammes, als Alfuren mit fast malayischer Zivilisation be- 

 zeichnet werden (p. 328), weiter die Dayaker von Borneo (mit den Orang Abung und Kubu 

 von Sumatra), endlich die Balier von Bali und Lombok. Zu Junghuhn 's dritter Rasse, 

 dem Urstamm der Malayen (Maleien) gehören: die Malayen von Menangkabau (Oberland 

 von Padang) und anderer Teile Sumatra's, die Malayen der Halbinsel Malakka und der be- 

 nachbarten Inseln, die malayischen Küstenkosmopoliten, die Atjiner und Pediresen, endlich 

 die Javanen auf Java und Madura und in Palembang. 



Diese Einteilung Junghuhn's ist mit einigen Modifikationen und mit Änderung der 

 Hauptbezeichnungen annähernd dieselbe geblieben bis heute, wenn auch selbstverständlich 

 die Deszendenzlehre einen Umschwung in der Auffassung der verwandtschaftlichen Beziehungen 

 mit sich gebracht hat. Man unterscheidet immer noch die im Innern der Inseln in mehr 

 oder minder grosser Unabhängigkeit lebenden Stämme von den Küstenformen und von den 

 Kulturvölkern des Archipels. 



Hamy (37, p. 490) fand die Bezeichnung „Battakrasse", welche Junghuhn gewählt 

 hatte, zu enge und ersetzte sie im Anschluss an Logan (ich kenne diese Arbeit nicht) durch 

 „Indonesier". Als solche bezeichnet er die Inlandstämme, die Battaks, Dajaks etc., 

 welche er zugleich „Prämalayische Völker" (p. 491) nennt. Von nun an haben wir in 

 der Literatur „Indonesier und Malayen" als Bewohner des Archipels, mit Ausschluss 

 natürlich von Negrito und Papua. 



Dass dieser Ausdruck ein besonders glücklicher sei, kann kaum behauptet werden. 



