﻿mais 
  indigène. 
  Manco 
  Capac, 
  que 
  les 
  traditions 
  américaines 
  disent 
  être 
  

   venu 
  du 
  sud 
  de 
  Titicaca, 
  n'a 
  pas 
  apporté 
  une 
  civilisation 
  nouvelle. 
  Il 
  

   n'a 
  fait 
  que 
  réorganiser 
  une 
  civilisation 
  plus 
  splendide 
  et 
  plus 
  grandiose 
  

   qui 
  l'avait 
  précédé 
  dans 
  ces 
  parages, 
  et 
  le 
  haut 
  degré 
  de 
  civilisation 
  du 
  

   peuple 
  péruvien 
  au 
  temps 
  de 
  la 
  conquête, 
  n'est 
  qu'une 
  preuve 
  de 
  l'an- 
  

   tiquité 
  du 
  peuple 
  américain. 
  

  

  Nous 
  pouvons 
  en 
  dire 
  autant 
  de 
  la 
  civilisation 
  des 
  Muiscas 
  de 
  Bogota. 
  

   Bochica 
  aussi 
  n'a 
  fait 
  que 
  réorganiser 
  une 
  civilisation 
  antérieure, 
  déjà 
  

   en 
  voie 
  d'extinction 
  et 
  qui 
  semblerait 
  être 
  du 
  même 
  genre 
  que 
  celle 
  

   qui, 
  au 
  Pérou, 
  a 
  précédé 
  l'établissement 
  des 
  Incas. 
  

  

  Il 
  en 
  était 
  de 
  même 
  de 
  la 
  civilisation 
  des 
  nations 
  civilisées 
  de 
  l'Amé- 
  

   rique 
  centrale. 
  

  

  La 
  splendeur 
  d'Utatlan, 
  de 
  Tecpanguatemala, 
  de 
  Misco, 
  de 
  Xelahut, 
  

   de 
  Cheméquiena, 
  de 
  Patinamit, 
  d'Atitlan, 
  etc., 
  n'est 
  qu'un 
  pâle 
  reflet 
  

   de 
  la 
  prospérité 
  des 
  peuples 
  qui, 
  au 
  temps 
  plus 
  éloigné, 
  avaient 
  vécu 
  

   dans 
  les 
  mêmes 
  contrées. 
  

  

  Si 
  au 
  Mexique 
  et 
  dans 
  l'Amérique 
  centrale 
  nous 
  pouvons 
  constater 
  

   des 
  invasions 
  de 
  peuples 
  étrangers 
  à 
  la 
  contrée, 
  rien 
  ne 
  nous 
  dit 
  que 
  

   ces 
  peuples 
  fussent 
  aussi 
  étrangers 
  au 
  continent 
  américain. 
  D'un 
  autre 
  

   côté, 
  les 
  Aztèques, 
  les 
  Chichimèques 
  et 
  autres 
  peuples 
  du 
  Nord 
  qui 
  en- 
  

   vahirent 
  le 
  Mexique 
  plusieurs 
  siècles 
  avant 
  l'arrivée 
  des 
  Espagnols, 
  

   n'étaient 
  que 
  des 
  barbares 
  qui 
  n'ont 
  apporté 
  autre 
  chose 
  que 
  l'usage 
  

   des 
  sacrifices 
  humains. 
  

  

  Cette 
  contrée 
  avait 
  été 
  peuplée 
  bien 
  auparavant 
  par 
  des 
  nations 
  d'une 
  

   civilisation 
  bien 
  supérieure 
  à 
  celle 
  de 
  Mechoacan, 
  de 
  Tezcuco 
  et 
  de 
  

   Tenochtitlan. 
  • 
  

  

  Tout 
  cela 
  nous 
  prouve 
  que 
  le 
  foyer 
  ou 
  les 
  foyers 
  de 
  la 
  civilisation 
  

   américaine 
  remontent 
  à 
  una 
  très 
  haute 
  antiquité. 
  

  

  L'étude 
  de 
  l'homme 
  lui-même 
  nous 
  amène 
  aussi 
  aux 
  mêmes 
  con- 
  

   clusions. 
  

  

  Le 
  temps 
  n'est 
  plus 
  où 
  l'on 
  disait: 
  voir 
  un 
  Indien, 
  c'est 
  les 
  voir 
  

   tous 
  (33). 
  S'il 
  est 
  vrai 
  qu'il 
  y 
  a 
  quelques 
  caractères 
  qui 
  soient 
  propres 
  à 
  

   presque 
  tous 
  les 
  peuples 
  d'Amérique, 
  il 
  est 
  également 
  vrai 
  que 
  ces 
  

   caractères 
  ne 
  se 
  trouvent 
  jamais 
  réunis 
  dans 
  une 
  même 
  tribu, 
  et 
  il 
  y 
  en 
  

   a 
  même 
  quelques-unes 
  qui 
  s'éloignent 
  tout 
  à 
  fait 
  des 
  autres. 
  

  

  L'existence 
  d'une 
  seule 
  race 
  américaine 
  est 
  inadmissible. 
  

  

  Nous 
  trouvons 
  en 
  Amérique 
  des 
  hommes, 
  comme 
  les 
  Patagons, 
  qui 
  

   sont 
  les 
  plus 
  grands 
  de 
  la 
  terre 
  (34), 
  des 
  Caraïbes 
  et 
  des 
  Iroqois 
  éga- 
  

   lement 
  de 
  très 
  haute 
  taille 
  et, 
  d'autre 
  part, 
  les 
  Indiens 
  de 
  Vancouver, 
  

   les 
  Quichuas 
  (35) 
  et 
  les 
  Groënlandais 
  qui 
  sont 
  très 
  petits. 
  Puis 
  des 
  

  

  (33) 
  Ulloa: 
  Noticias 
  americanas. 
  — 
  Morton: 
  Cons 
  

   bertson: 
  Hist. 
  d'Amérique. 
  — 
  Molina: 
  Storia 
  del 
  Chili. 
  

  

  (34) 
  Topinard: 
  L'Anthropologie. 
  

  

  (35) 
  D'Orbicny: 
  L'Homme 
  américain. 
  

  

  