﻿Debret, 
  Spix, 
  Martius 
  y 
  otros 
  varios 
  viajeros 
  que 
  han 
  visitado 
  el 
  territo- 
  

   rio 
  de 
  Brasil. 
  

  

  El 
  señor 
  Schomburgk 
  ha 
  dado 
  el 
  dibujo 
  de 
  una 
  especie 
  de 
  embarca- 
  

   ción 
  antigua 
  que 
  se 
  halla 
  esculpida 
  sobre 
  una 
  roca 
  de 
  la 
  isla 
  de 
  Pedra, 
  

   en 
  el 
  río 
  Negro, 
  afluente 
  del 
  Amazonas 
  (7). 
  

  

  Algunos 
  huesos 
  pulidos 
  encontrados 
  en 
  los 
  paraderos 
  prehistóricos 
  

   de 
  Patagonia 
  están 
  cubiertos 
  de 
  jeroglíficos 
  de 
  un 
  estilo 
  especial 
  (8) 
  ; 
  

   y 
  algunas 
  placas 
  de 
  esquistos 
  que 
  quizá 
  han 
  servido 
  como 
  amuletos 
  

   presentan 
  combinaciones 
  de 
  líneas 
  y 
  puntos 
  que 
  creo 
  muy 
  posible 
  

   sean 
  verdaderos 
  jeroglíficos. 
  

  

  Inscripciones 
  esencialmente 
  pitográficas 
  se 
  han 
  encontrado 
  en 
  la 
  

   Sierra 
  de 
  San 
  Luis 
  (República 
  Argentina) 
  por 
  el 
  ingeniero 
  Nicour 
  (9) 
  

   y 
  es 
  posible 
  pertenezca 
  al 
  mismo 
  género 
  la 
  piedra 
  grabada 
  o 
  Walichu 
  

   de 
  los 
  indios, 
  de 
  que 
  habla 
  el 
  señor 
  Moreno 
  en 
  su 
  viaje 
  a 
  la 
  Patagonia 
  

   septentrional 
  (10). 
  

  

  Humboldt 
  se 
  ha 
  ocupado 
  de 
  las 
  inscripciones 
  simbólicas 
  que 
  se 
  en- 
  

   cuentran 
  en 
  el 
  interior 
  de 
  la 
  América 
  Meridional 
  entre 
  el 
  segundo 
  

   y 
  cuarto 
  grado 
  de 
  latitud 
  norte. 
  Algunas 
  rocas 
  de 
  granito 
  y 
  de 
  sienita 
  

   como 
  las 
  de 
  Caixara 
  y 
  de 
  Uruena 
  están 
  cubiertas 
  de 
  figuras 
  colosales 
  

   representando 
  cocodrilos, 
  tigres, 
  utensilios 
  e 
  imágenes 
  del 
  Sol 
  y 
  de 
  

   la 
  Luna 
  (11). 
  

  

  M. 
  Brown 
  también 
  ha 
  encontrado 
  figuras 
  simbólicas 
  por 
  el 
  estilo 
  

   de 
  las 
  que 
  menciona 
  Humboldt, 
  en 
  diferentes 
  puntos 
  de 
  la 
  Guayana 
  

   Inglesa, 
  y 
  según 
  él, 
  los 
  indios 
  no 
  tienen 
  tradición 
  alguna 
  sobre 
  su 
  origen. 
  

  

  Todos 
  han 
  oído 
  hablar 
  de 
  la 
  famosa 
  piedra 
  de 
  Calango 
  encontrada 
  

   en 
  Perú, 
  en 
  la 
  que 
  se 
  ha 
  pretendido 
  ver 
  una 
  inscripción 
  hebrea, 
  egipcia 
  

   o 
  fenicia 
  (12). 
  

  

  En 
  Nueva 
  Granada 
  las 
  inscripciones 
  jeroglíficas 
  y 
  simbólicas 
  se 
  

   encuentran 
  a 
  cada 
  paso; 
  y 
  algunas, 
  como 
  las 
  que 
  existen 
  a 
  orillas 
  de 
  los 
  

   ríos 
  Gamessa 
  y 
  Sogamoso, 
  nos 
  demuestran 
  que 
  el 
  hombre 
  fué 
  testigo 
  

   de 
  grandes 
  acontecimientos 
  geológicos 
  que 
  han 
  cambiado 
  el 
  aspecto 
  de 
  

   laeornaroa 
  y 
  que 
  seguramente 
  han 
  acaecido 
  hace 
  ya 
  siglos. 
  Aquel 
  punto 
  

   fué, 
  en 
  efecto, 
  teatro 
  de 
  un 
  gran 
  cataclismo 
  producido 
  por 
  el 
  desagüe 
  

  

  (7) 
  «Boletín 
  de 
  la 
  Sociedad 
  Geográfica 
  de 
  Londres», 
  vol. 
  x, 
  año 
  1841. 
  

  

  (8) 
  F. 
  Ameghino: 
  Obra 
  citada, 
  página 
  77. 
  

  

  (9) 
  F. 
  Ameghino: 
  Obra 
  citada, 
  página 
  76. 
  

  

  (10) 
  En 
  los 
  «Anales 
  de 
  la 
  Sociedad 
  Científica 
  Argentina». 
  

  

  (11) 
  Humboldt: 
  Vue 
  des 
  Cordillères 
  et 
  monuments 
  des 
  peuples 
  indigènes 
  de 
  l'Amérique. 
  

  

  (12) 
  La 
  inscripción 
  de 
  Calango 
  es 
  una 
  piedra 
  monolítica, 
  en 
  la 
  que, 
  si 
  mal 
  no 
  recuerdo, 
  se 
  

   hallan 
  grabados 
  un 
  pie 
  y 
  algunos 
  caracteres 
  incomprensibles; 
  la 
  tradición 
  los 
  atribuye 
  a 
  un 
  hom- 
  

   bre 
  blanco, 
  alto 
  y 
  barbudo, 
  en 
  el 
  que 
  un 
  buen 
  número 
  de 
  clérigos 
  pretenden 
  reconocer 
  al 
  apóstol 
  

   Santo 
  Tomás. 
  Me 
  parece 
  que 
  esta 
  tradición 
  puede 
  identificarse 
  con 
  la 
  que 
  conservan 
  los 
  pueblos 
  

   del 
  Collau, 
  y 
  que 
  el 
  personaje 
  en 
  cuestión 
  es 
  el 
  mismo 
  que 
  invadió 
  los 
  alrededores 
  del 
  Titicaca 
  

   conduciendo 
  los 
  hombres 
  blancos 
  que 
  elevaron 
  los 
  monumentos 
  de 
  Tiahuanaco, 
  esto 
  es: 
  Vira- 
  

   cocha, 
  que, 
  según 
  los 
  cómputos 
  más 
  probables, 
  apareció 
  en 
  el 
  país 
  hacia 
  fines 
  del 
  siglo 
  i 
  o 
  a 
  

   principios 
  del 
  II. 
  

  

  