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obra antes de que lo fecundara el apostolado de Sarmiento; y tenía que 

 ser Florentino Ameghino, y ningún otro hombre de su tiempo, por va- 

 rias razones. ¿Qué otro argentino hemos conocido que reuniera en tan 

 alto grado su aptitud para la observación y el análisis, su capacidad para 

 la síntesis y la hipótesis, su resistencia para el enorme esfuerzo prolon- 

 gado durante tantos años, su desinterés por todas las vanidades que 

 hacen del hombre un funcionario, pero matan el pensador? Basta medi- 

 tar un minuto sobre la biografía de Ameghino para comprender que la 

 estructura moral del genio explica su rareza. Suele ser planta que florece 

 mejor en las montañas solitarias, acariciada por las tormentas, que son 

 su atmósfera natural ;- se agosta en los invernáculos oficiales, como si 

 les faltara el pleno aire y la plena luz que sólo da la naturaleza; a veces 

 basta transportarla a un jardín cesáreo para que se torne raquítica y se 

 marchite, como si le decretaran un invierno perpetuo. El genio no ha 

 sido nunca una institución oficial. 



Y cuando todas las circunstancias convergen, el genio surge rectilíneo 

 desde su origen, siempre unitario y continuo, como un rayo de luz que 

 nada tuerce o empaña. Basta oírlo para reconocerlo. Todas sus palabras 

 concurren a explicar un mismo pensamiento, a través de cien contradic- 

 ciones en los detalles y de mil alternativas en la trayectoria, que pare- 

 cen tanteos para cerciorarse mejor del camino, sin romper la unidad 

 coherente y equilibrada de la obra total, esa armonía de la síntesis que 

 escapa a la crítica de los espíritus subalternos. Ameghino converge a un 

 fin por todos los senderos; su obra es una fatalidad irremovible y nada 

 lo desvía. Mira alto y lejos, va derechamente, sin preocuparse de las mil 

 prudencias que traban el paso a las medianías, sin detenerse ante los mil 

 interrogantes que de todas partes le acosan para distraerlo del camino 

 hacia la Verdad que le entreabre algún pliegue de sus velos. 



Y que es genio verdadero podemos deducirlo de la utilidad y la dura- 

 ción de su obra, fácil de pronosticar. 



Durará, porque es vital y fecunda, a punto de ser un hito definitivo en 

 el desarrollo de las doctrinas evolucionistas; cualquiera que llegue des- 

 pués de Ameghino, advertirá la huella de su paso, y nadie podrá igno- 

 rarlo sin renunciar a conocer los dominios de la ciencia explorados por 

 él. Por eso no importa que, en vida, los hombres de genio sean desesti- 

 mados o proscriptos; su victoria no está en el homenaje transitorio que 

 en vida pueden otorgarle o negarle los demás, sino en sí mismos, en su 

 capacidad para efectuar su obra o cumplir su misión. ¿Importa, acaso, 

 que Sócrates beba la cicuta, o César caiga bajo el puñal, o Cristo muera 

 en la cruz, o Jordán Bruno agonice en la hoguera? Ellos duran a pesar 

 de todo, porque fueron los órganos vitales de funciones necesarias en la 

 historia de los pueblos o de las doctrinas. Y el genio se reconoce por su 

 eficacia remota más que por el estruendo de los aplausos inmediatos. 



Ameghino sólo confió en su fin y en sus fuerzas, ignorando las artes 



