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Y las fulguraciones de una presentida verdad comienzan a tener la 

 sanción de la luz plena. 



Como digno coronamiento de su obra de sabio y de filósofo profundo, 

 condensa sus doctrinas en su Credo, trabajo leído en la Sociedad Cien- 

 tífica Argentina cuando esta corporación discernióle el título de socio 

 honorario. Haré un breve resumen de esas doctrinas, extractando las 

 principales ideas y conservando hasta su propia forma, para que se vea 

 con claridad su pensamiento vigoroso y genial. 



Concibe el Universo como constituido por un infinito tangible, la ma- 

 teria; y tres infinitos inmateriales: espacio, tiempo y movimiento. El 

 espacio es una realidad porque es lo único inmóvil e inmutable, sir- 

 viendo de receptáculo a la materia, que es indestructible, porque no pue- 

 de ser sacada de su continente. 



Considera el tiempo como la sucesión infinita de la nada corriendo 

 paralelamente a las sucesivas fases de la eterna transformación de la 

 materia; y al movimiento como algo inseparable de la misma materia. 

 Así, pues, fuerza, movimiento y energía son palabras distintas para 

 designar una misma idea. Fuerza, luz, calor y electricidad se transforman 

 unas en otras: son distintas formas del movimiento. 



La transformación y evolución de la materia obedece a dos movi- 

 mientos opuestos de igual intensidad, uno concentrante o progresivo; el 

 otro radiante o regresivo. De acuerdo con estos principios hay mundos en 

 formación y mundos en disolución. 



Cuando la materia llega a su último grado de concentración, empieza 

 el movimiento inverso de irradiación. 



La infinita variedad de aspectos bajo los cuales se presenta la mate- 

 ria, como todos los fenómenos físicos y químicos, se reducen al predo- 

 minio localizado en el tiempo y en el espacio, de cualquiera de esos dos 

 movimientos. 



Lo que llamamos leyes naturales, eternas e inmutables, con excepción 

 de las muy pocas que rigen los infinitos, no tienen nada de eterno y muy 

 poco de inmutable; se han constituido por sí solas, buscando el equili- 

 brio y persisten tanto cuanto duran las condiciones de movimiento que las 

 han creado. 



Sostiene que no hay diferencia de substancia entre los cuerpos orgá- 

 nicos e inorgánicos y que la generación espontánea no existe, ni se dis- 

 cute. 



Establece que hay un coeficiente que limita la cantidad de materia 

 que puede tomar el estado viviente. Tan luego como un ser deja de vivir 

 se descompone y el elemento organógeno es inmediatamente acaparado 

 por los organismos vivos que se lo asimilan. Dice que la formación de la 

 materia viva por lo mismo que hasta ahora los químicos no han podido 



