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lemne para este fin, procedimiento que no era aplica- 

 ble sino en el seno de la parcialidad, es probable que 

 cada una de éstas tuviese su dialecto propio. Lucien 

 Adam lo llama «abañeénga», como al karíó. 



59 Tnpinaé: quedan probabilidades de que fuese 

 dialecto especial, por el aislamiento de la nación. 



s/n Tupí moderno del Brasil: expresión colectiva 

 incluyendo a varios dialectos pero vaga. No es «nyeén- 

 gatíb. 



s/n Tupí austral: expresión vaga que incluiría a 

 varios dialectos pertenecientes a diferentes agrupacio- 

 nes naturales del Sud del Brasil y del Paraguay. Con- 

 viene sea abandonada, como la precedente. 



60 Umagwá: importante dialecto del Alto Ama- 

 zonas, notablemente caracterizado por sí mismo, a 

 más de ofrecer cierto elemento extraño a la lengua; 

 éste sin embargo es tan reducido, en realidad, que el 

 habla no puede pasar de la categoría de dialecto. 

 Usa mucho de la letra L, empleada frecuentemente 

 en vez de la R, como el apiaká, el odyapí, y se- 

 guramente también uno de los dialectos del Sud; 

 además, tiene la GH, aspiración como caida de la k, 

 al principio de la palabra.(X según ortografía antigua) 



OMITIDO EN LA LISTA: 



61 Siriono: dialecto de Bolivia que supongo 

 vecino del gwaradyú o guarayo. 



Nota: Esta lista es seguramente incompleta. A 

 la luz de nuevos estudios, algún número tal vez tenga 

 que desaparecer. Los Potihwára, por ejemplo, según 

 Martius, hablaban el «dialecto común», es decir el 

 tupinambá. 



Los Kaité tal vez hablaban en origen otra len- 

 gua, no guaraní. Esos feroces indios, que contribuye- 

 ron a esparcir la inmerecida fama de antropófagos de 

 ciertos pueblos guaraníes, eran probablemente descen- 

 dientes de la raza autóctona, y no se servirían del 

 guaraní sino como lengua de relación,como sucedía con 

 varios otrcs pueblos; el estudio de los cráneos podría re- 

 solver este punto de mucho interés. En esperas, el título 

 que les daban los Guaraníes hace suponer una dife- 

 rencia étnica: Kaité, sin alterar ni agregar una letra, 

 significa «verdaderos monos»; y un nombre tan des- 

 preciativo, muestra claramente que aquéllos conside- 



