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en que escribió el P. Anchieta; a las razones ya 

 aducidas por otros autores, agrego que los pocos 

 nombres guayanaes dados por Suares son del guaraní 

 más puro. Según se desprendería de la nomenclatura 

 geográfica, ya usaba bastante de las formas llanas, 

 que predominan en el tupinámbá; con todo era más 

 parecido al karí'ó, pues los Guayanás se entendían 

 más fácilmente con los Garios que con los Tupinámbás. 



23 Gnayaná paraguayo actual: hablado por 

 los Guayanás cristianos que volvieron de las antiguas 

 misiones jesuíticas, y sus parientes de la selva que 

 ellos instruyeron a su vez en la nueva lengua y 

 culto católico; en la pronunciación tiene ciertas ca- 

 racterísticas del mbihá, lo que hace suponer que este 

 último predominaba en las misiones de Corpus, Tavaí 

 y tal vez otras vecinas; pero encierra algunos ele- 

 mentos ihvihtirokái (Kren), restos de la lengua que 

 antiguamente hablaban. 



24 Harayé o mejor Kharayé. Otros autores ya 

 pensaron inscribir a los Jarayés, o Xarayés, en la 

 lista de los pueblos de lengua guaraní, sin aducir 

 pruebas. 



Hay, no obstante, numerosos indicios de que 

 hablaban un dialecto o lengua muy parecida, y los 

 expongo en un capítulo de «Etnología y Civilización 

 Guaraní.» Kharayé sería igual a Karaié o Karaí-é, 

 es decir, «parcialidad o nación Karaí. 



Como se tratara de una de las parcialidades más 

 civilizadas, es de sentir que los Españoles no nos 

 hayan dejado ningún dato especial y directo al respecto 

 del dialecto que hablaba. 



25 Itatí. No tenemos datos especiales sobre el 

 dialecto que hablaban los Itatines, pueblo bastante 

 adelantado; es posible que haya sido muy parecido 

 al chiriwuaná; es posible también que se le puedan 

 relacionar ciertas voces especiales (nomenclatura etc.) 

 de las Misiones del Paraguay y del Norte de Corrientes. 



s/n Kaá-íhwuá, o cainguá, caninguá, cayová, ca- 

 jobá cauvá, y hasta cahahyba y ubayhá, (Martius). Nom- 

 bre desgraciado que ninguna tribu ha llevado espontá- 

 neamente, ni aceptado; aplicado vagamente a pueblos 

 diferentes; estropeado a gusto por los criollos y hasta 

 por hombres de ciencia; indica precisamente «hombres 



