- 6 — 



el ejemplo de Martius. El enorme prestigio de este 

 botánico, su fama de etnógrafo, bien merecida por la 

 fundación indiscutible de la etnografía brasileña, hi- 

 cieron que buena parte de los europeos, los Germanos 

 principalmente, y la mayoría de los autores Brasileros, 

 adoptasen el nombre de Tupí como el genérico de los 

 pueblos y de la lengua guaraní. Pero la obra del 

 maestro no deja de adolecer de muchos defectos, 

 como las de todos los grandes fundadores de ciencias 

 o ramas de ciencias. 



Hallándose frente a una serie de nombres de 

 pueblos cuya raíz parecía evidentemente ser la voz 

 * tupí » ( Tupinámbá, Tupinámbú, Tupinaé y Tupiná- 

 ki), pueblos que hablaban todos la misma lengua, 

 creyó naturalmente que aquella voz fuera el verda- 

 dero nombre general de la extensa unidad étnica de que 

 hablamos. Y se lo impuso, adoptándolo desde ya, como 

 si se hubiera tratado de una designación universal- 

 mente adoptada e indiscutida. 



Todos los pueblos y tribus guaraníes que yo co- 

 nozco, rechazan absolutamente a ese nombre; y con 

 sobrada razón. Pues en lengua guaraní, la palabra 

 «tupí» significa rudo, basto, inculto, y se aplica a se- 

 res inferiores en el sentido de la evolución cultural. 

 Por ejemplo, se califican de tupí las variedades de 

 plantas cultivadas que se asemejan todavía al tipo 

 primitivo, o están más cerca de él si se comparan 

 con las variedades que el cultivo ha transformado 

 más completamente. El mismo calificativo es dado a 

 las naciones no-guaraníes que el Guaraní considera, 

 y con razón, como inferiores a él en cultura; a los 

 Kaingang, Kimdá, Ingái, Chimeón (Goroados del Pa- 

 raná); lo daban también, en todas las misiones cris- 

 tianas del Paraguay, Uruguay, Guaihrá y Bolivia a 

 los indios de pelea que constituían las hordas destruc- 

 toras de esas misiones y cazadoras de esclavos, no 

 obstante ser casi todos de habla guaraní, (Guayanáes 

 de Sao Paulo y Mamelucos, o sean mestizos de Gua- 

 raníes). Téngase presente que tanto en el caso de las 

 plantas, como en el de los Indios, el calificativo de 

 tupí es más o menos deprimente, pero no desprecia- 

 tivo; aquéllas son relativamente inferiores, pero muy 

 utilizables; éstos son más incultos, pero no verdaderos- 



