.— 71 — 



países ocupados resulta admirable, en cambio, su 

 aspecto físico, aunque manteniéndose casi siempre 

 dentro del molde general, ofrecía diferencias no des- 

 euidables. 



En el caso de que hablamos, las parcialidades 

 délas Antillas se distinguían por una braquicefalía 

 más marcada ganando el cráneo en altura lo que per- 

 día en largura. Aunque es de observar tal forma es 

 común entre ciertas parcialidades guaraníes del con- 

 tinente, como los Omagwá, y de ella hay casos hasta 

 en los guaraníes del Sud, que la distinguen con el 

 nombre expresivo de apihterakuá, es decir «coronilla 

 aguda». Tanto llamó la atención de los conquistado- 

 res esta forma, que la atribuyeron a una deformación 

 artificial del cráneo (41); sin pretender influir en la 

 debatida cuestión, debo decir que ninguna noticia hay, 

 ni creo haya habido de tal operación entre los Gua- 

 raníes del Sud, donde semejante forma no debió ser 

 tan rara cuando se inventó una palabra para distin- 

 guirla. 



Todo lo que sé directamente de estos últimos 

 Guaraníes, lo que dejan entender los historiadores y 

 misionarios y los documentos esparcidos, así como lo 

 poco que se sabe de la protohistoria de los del Norte, 

 y los numerosos datos al respecto de los habitantes 

 de las Guayanas, Antillas y países del Mar de Caribes 

 después del descubrimiento, todo tiende a comprobar 

 que el nombre Karaí, con sus variantes, cuando no 

 era aplicado de una manera muy lata, y sí en su sen- 

 tido verdadero y originario, no designaba a ninguna 

 nación, o parcialidad o tribu especial, sino a una 

 especie de nobleza, clase social a veces mal definida 

 pero nc menos cierta, y según las circunstancias pa- 

 cífica y culta, o bien netamente guerrera. Este último 

 caso era el de las Antillas, como el de varias partes 

 del continente. 



En cuanto a las Antillas, queda confirmado por 

 lo que refiere la mayor parte de los autores antiguos. 

 La uniformidad de raza en esas islas, y por otra par- 



(41) Varios autores niegan que tal práctica haya existido en las 

 Antillas; entre otros Juan Ignacio de Amias («Les Cránes dits De- 

 formes» Havane, 1885) que hizo una clara exposición de la cuestión. 



