BERTONI: LA LENGUA GUARANÍ COMO DOCUM. HISTÓRICO 442 



puesta variabilidad, y por otro lado, el ejemplo de las 

 lenguas europeas, tan flexibles y divididas en un sinnú- 

 mero de dialectos tan variados como numerosos, no 

 podía poner sobre la buena vía a una persona que care- 

 cía de un conocimiento suficiente de la lingüística, por 

 más sabio que fuera en otras disciplinas (1). Y es con 

 semejante idea del guaraní que martius se lanzó con 

 entusiasmo y plena confianza en el piélago aleve de las 

 especulaciones etimológicas. El resultado fué cual debía 

 ser; con mayor razón, debido a dos causas: el método 

 de exposición adoptado, y la escuela que un grande y 

 merecido renombre hizo prosperar. 



He aludido al método. He aquí como procedía 

 habitualmente el autor en cuestión. Imaginaba para un 

 nombre una etimología; en seguida buscaba entre las 

 diferentes formas y alteraciones de ese nombre la que 

 más se aproximaba a lo supuesto, y ya la adoptaba como 

 si fuera la verdadera e indiscutida. Muchas veces nin- 

 guna de las formas conocidas respondía a la supuesta 

 etimología; ideaba entonces el autor una forma nueva, 

 calcada sobre la misma explicación etimológica y desde 

 entonces esa forma nueva era adoptada por él en todos 

 sus escritos, no solamente como si fuera real, pero como 

 si fuese la sola verdadera, la sola admisible y admitida. 

 Es evidente que el menor pensamiento deshonesto no 

 cruzó nunca por su mente y que tampoco le arrastró 

 ninguna vanidad; pues, a más de ser él un espíritu de- 



(1) He aquí, por ejemplo, las transformaciones por las 

 que— en varios puntos de su obra «Pflanzen-Namen in der 

 Tupi-Sprache»— hace sufrir al nombre ihvá=fruto (str. sensu) : 

 guá, kuá, juá, güí, kuí, joá, aba, iba. La voz íhva=ár- 

 bol, no tiene mejor suerte, pues según ese autor se transforma 

 en ibí, iby, oba, ova e igbi. 



