BERTONI: LA LENGUA GUARANÍ COMO DOCUM. HISTÓRICO 462 



se encuentran vivos en nuestras campañas o en nuestras 

 selvas. Y el valor de esta comparación se duplica si se 

 considera que léry estudió la extrema región orien- 

 tal del Brasil, a una distancia enorme del Paraguay, y 

 que, a otro punto de vista, recogió esas voces de la boca 

 de los supuestos «Tupí», o así titulados Indios, que en 

 último análisis no eran sino Guaraníes. Por ese docu- 

 mento - - y por todos los que se comparen debidamente 

 - da lengua más hablada de América)), como la llama- 

 ron los antiguos, brilla por su unidad, como por su in- 

 corruptibilidad y su inmensa extensión. 



Esas cualidades son las que la hacen más precio- 

 sa como documento histórico. Y para que este docu- 

 mento pueda ser fácilmente aprovechado, no solamente 

 por los que conocen más o menos la lengua, sino por 

 todos los hombres de estudio de ambos mundos, no fal- 

 ta sino la adopción general de una ortografía racional 

 y uniforme. 



Lo demás — para la comprensión de los textos 

 antiguos — es cuestión de atento análisis, y —ésto sobre 

 todo — habituarse a las composiciones clásicas. En el 

 lenguaje guaraní corriente, que es esencialmente popu- 

 lar, ciertas locuciones de estilo elevado no pueden ser 

 comprendidas. Esto sucede, más o menos, en todas las 

 lenguas. Pero en el guaraní la cosa se agrava por la 

 falta casi absoluta de literatura clásica moderna. La 

 tendencia es a ingertar palabras o frases castellanas en 

 lugar de clásicas guaraníes, so pretexto que éstas ya no 

 son comprendidas por todos. Las producciones moder- 

 nas casi no presentan sino dos estilos: el de la cancione- 

 ta y el de la conversación callejera. Por este camino 

 — por más que el guaraní tenga larga vida como idioma 

 íntimo — la pureza y el clasicismo de la verdadera len- 



