BERTONI: AP. ETHNOGR. DU PAR. ORIENT. & HAUT PARANÁ 490 



de nature á changer leur maniere d'étre. 



Mais si on arrive a pénétrer dans leur vie intime et a 

 ouvrir leur coeur, on va de surprise en surprise. Sous les ap- 

 parences les plus modestes, souvent méme délaisées, dans la 

 vie intérieure de leurs chaumiéres, qui ne nous rappellent que 

 bien peu rancien «taya», dans Táme de cet individu a l'air 

 doux, mais un peu triste et méme un peu déchu, on trouve un 

 horame tres digne et méme orgueilleux, on découvre une intel- 

 ligence fine, une perception vive, un esprit d'observation admi- 

 rable, des idees d'une élévation surprenante, et surtout, un 

 étre moral vraiment supérieur. Mais qu'on se méfie des grou- 

 pes qui ont des relations suivies, et depuis longtemps, avec les 

 «civilisés»; ce que ceux-ci leur apportent, en échange de toute 

 sorte de loyaux services, ce n'est presque toujours que la 

 déchéance. 



Comme ma relation complete est en voie de publication, 

 je serai tres bref. Le chapitre religión est des plus intéres- 

 sants, mais il est fort compliqué et on ne pourrait en faire un 

 resume sans l'altérer. Caractére fondamental: la religión guá- 

 rame est une sanction de la morale. Toutes les croyances 

 religieuses et méme les supersticieuses, ainsi que toutes les 

 légendes, ont constamment un but moral. II y a d'abord un 

 Incognitus Deus («Manhú», ant,), invisible («Ndayaecháiva»), 

 qui a été avant tout («Tenondé-té»), grand Créateur («Poro- 

 monyangára»), Pére de tous les hommes («Nyandé-rú») et 

 de tous les étres, tous ees noms correspondant exactement a 

 chacun des attributs que je viens d'indiquer. Puis les divi- 

 nités secondaires et évoquables, «Tupa'» d'abord; puis celles 

 qui sont plus ou moins visibles, «Anyá'» ou «Anyánga», le 

 Soleil, etc. ; puis les mythes, le lunaire surtout, les grands per- 

 sonnages divinisés, et enfin, les Génies Tutélaires, tres 

 nombreux. Point de dieu du mal; les divinités et les génies de 

 toutes les catégories sont justes; on craint beaucoup celles-lá 

 qui sont plus spécialement chargées de punir les mauvaises 

 actions; mais toutes, le cas échéant, sont bienfaisantes. Au 

 surplus, tous les Guaranis sont des spiritualistes convaincus. 

 Ce sont méme de parfaits spiritistes, dans le sens moderne 

 du mot. 



