493 ANALES CIENTÍFICOS PARAGUAYOS - SERIE II. N. 6 



aussi le plus pratique, la oú il existe chez l'individu assez d'es- 

 prit de dignité. Surtout, est-il arrivé a harmoniser le plus vif 

 individualisme avec l'altruisme qu'il exige, ainsi qu'á respecter 

 Tinitiative personnelle et la jouissance du produit d'un plus 

 grand effort personnel. Trait intéressant: un Guaraní ne re- 

 fuse presque jamáis ce qu'un autre lui demande. De la, deux 

 conséquences: que méme la propriété des objets personnels, á 

 la rigueur, n'existe pas; et d'un autre cote, que la dignité 

 guaranie impose une assez grande prudence dans les requétes, 

 et fasse une question d'honneur de ne jamáis ríen demander 

 sans une véritable nécessité. Le quémandeur est, pour les 

 Guaranis, un étre si méprisable, qui'il est tres rare qu'un In- 

 dien mérite ce nom. Ce haut esprit de dignité explique bien 

 des choses qui nous paraissent impossibles. 



Les familles vivent séparément, mais on trouve les res- 

 tes de la famille patriarcale. Des qu'un membre de la famille 

 meurt, on abandonne la maison; s'il s'agit d'un personnage 

 tres respecté, il arrive que Ton abandonne tout le village ou 

 l'amondá. Cette habitud e a exercé une fácheuse influence sur 

 le développement de l'art et de la culture matérielle. La 

 polygamie est permise et n'est pas tres rare; mais elle est régle- 

 mentée par le droit coutumier d'une facón si intelligente, que 

 — toute considération religieuse a part — elle n'est pas con- 

 traire a la morale, ni á la bonne harmonie, ni a l'éducation des 

 enfants. Point tres important: elle est plutót favorable aux 

 intéréts-de la femme. Cette réglementation n'étant pas suscep- 

 tible d'un abrégé, je suis obligé de renvoyer a mon ouvrage 

 «Ethnographie & Civilisation Guar. ». Je dirai seulement que 

 la premiére femme reste toujours á la direction de la maison, 

 recoit seule le titre et les honneurs de la femme legitime (tem- 

 birekó) et doit étre consultée sur le choix de l'autre femme; 

 celle-ci ne sera appelée que «takihkué» = «celle qui doit rester 

 en arriére» et pourra étre renvoyée a ses parents sur l'exi- 

 gence de la femme legitime. On voit rarement plus de deux 

 femmes. Les krfractions aux coatumes matrimoniales sont, en 

 dernier lieu, du ressort des autorités suprémes, ainsi que toutes 

 questions relatives, car on les prend tellement au sérieux, 

 qu'elles peuvent amener des luttes armées et la guerre civile, 



