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conocimiento acabado que el A. tiene de esas regiones; empe- 

 ro, para estas del Sud y Bolivia, lo dudaríamos, si a éstas se 

 quisiera extender, lo que el A. juiciosamente se abstiene de 

 hacer. Buena parte de las naciones a que aludimos no tenían 

 necrópolis ni cementerios aislados; enterraban, y entierran 

 todavía, sus deudos y allegados en la propia aldea, entre las 

 casas y aun dentro de éstas (1). Y de las inscripciones que 

 conocemos, las principales se hallan lejos de todo resto de en- 

 tierro funerario. 



Este último dato — que consignamos únicamente con el 

 fin de que la interpretación de las ideas del A. por nuestros 

 estudiosos sea justa — no infirma de ninguna manera, y por lo 

 contrario en parte confirma, la conclusión a que el Dr. Theodo- 

 ro sampaio llega (p. 580) , que las inscripciones lapidarias « son, 

 y sólo por excepción dejan de serlo, un medio gráfico de que esa 

 gente se servía para señalar sus jacet o necrópolis, y muchas 

 veces para perpetuar los nombres de aquéllos que por sus obras 

 y estimación más se distinguieran ». Y es evidente, como dice 

 el A. , que « estudiadas así, a esta luz, con la debida prudencia 

 para no incurrir en el vicio de fantasía, las inscripciones lapi- 

 darias han de tener valor en la etnología indígena, llegando a 

 ser más acreedoras de nuestro respeto » (p. 580). 



Por fin, la tercera parte de la obra es una magistral des- 

 cripción etnográfica del Brasil, tan rica de datos y tan conden- 

 sada, que un análisis de ella sería muy largo; y como nuestra 

 etnografía está íntimamente ligada a la de ese gran país, su 

 lectura, o mejor dicho, su estudio, es para nosotros del mayor 

 interés. Tal vez sea que lo que sucediera en nuestras regiones, 

 y lo que aún observar se pueda en el Alto Paraná, Sud del 

 Brasil y Bolivia, ayude a practicar poco a poco un deslinde 

 completo entre Tapuyas verdaderos y titulados Tapuyas, de- 

 siderátum que evidentemente no se ha realizado sino en parte. 



(1) «Porque nosotros siempre amamos a nuestros pobres queridos ex- 

 tintos, y no queremos olvidarlos nunca; no como vosotros, que queréis olvi- 

 dar a los vuestros, y por eso los lleváis a enterrar muy lejos de vosotros », 

 como nos dicen los Indios, y poco más o menos decían los « Chiriguaná » a 

 E. nordenskjoeld (ver «La Vie des Sauvages dans le Chaco»). 



