571 ANALES CIENTÍFICOS PARAGUAYOS SERIE II. N. 6 



la que el espíritu no se educa en el egoísmo, ni para ingratas 

 luchas materiales, sino para una vida moralmente sana, en el 

 bien de todos apaciblemente conquistado, y en el amor bajo to- 

 das sus formas pero sin enfermizos arrebatos. En parte se 

 debe al medio ambiente, si — como escribió al respecto autoriza- 

 da y conocedora pluma — « en los cantares de nuestra tierra 

 hay más estructura de alma, esa flauta interior que si no gime 

 canta, pero que siempre es alma, más lirismo, más sinceridad y 

 representación ética, que en el cosmopolitismo consonante de es- 

 ta Europa sin alma y sin corazón» (Federico García). Juicio 

 éste algo severo para una parte, pero esencialmente justo en 

 cuanto se refiere al alma guaraní. Mas ¿ quién interpreta a 

 esta alma ? El avisado psicólogo seguramente; pero nadie me- 

 jor que el buen poeta; y Narciso R. Colman, consagrado buen 

 poeta por los entendidos, tiene evidentemente cualidades natu- 

 rales de psicólogo. 



No quisiéramos terminar indicando una nota discordante: 

 la ortografía. Es verdad que el A. no tiene la culpa, si cul- 

 pa hay, sino su editor y comentador, nuestro muy estimado 

 amigo Don Rufino A. Villalba, laborioso y distinguido perio- 

 dista, cultor muy activo de la lengua guaraní, pero llevado por 

 su reconocido y fuerte espíritu de independencia a ser poco ami- 

 go de convenciones. En otro trabajo, nos permitiremos volver 

 sobre este punto. Si aquí nos permitimos una observación, es 

 en el interés del A., quién seguramente no ha pensado en la 

 importancia de su obra como documento lingüístico, y por ende, 

 para los especialistas extranjeros. 



Y nuestro poeta, que nos hizo el honor de pedir nuestro 

 modesto parecer ¿ quiere permitirnos un consejo ? La poesía, en 

 todos los países, es conservadora celosa de las más puras y ele- 

 vadas formas del lenguaje, tanto que lo más corriente es que 

 no sea fácilmente comprendida por el inculto vulgo. ¿ Porqué, 

 en este país también, no trataría de salvar tantas expresiones 

 felices que se van perdiendo, tomando al mismo tiempo la defen- 

 sa de la lengua, contra la invasión creciente de palabras extran- 

 jeras, rara vez necesarias ? La poesía popular, salva la de 

 orden muy inferior, admite también cierto clasicismo; con más 

 razón la de orden elevado. Evitando la exageración, un poeta 



