678 Der Kampf um unsere Affen-Abstammung. XXIII. 



Der größte und einflußreichste Gegner dieser Pithecoiden- 

 Theorie war bekanntlich seit dreißig Jahren (bis zu seinem Tode, 

 im September 1902) der berühmte Berliner Anatom Rudolf Virchow. 

 In zahlreichen Reden, welche derselbe alljährlich auf den ver- 

 schiedensten Kongressen und Versammlungen über die „Frage 

 aller Fragen" hielt, wurde er nicht müde, die verhaßte „Affen- 

 theorie" zu bekämpfen. Sein kategorischer Schlußsatz lautete be- 

 ständig: „Es ist ganz gewiß, daß der Mensch nicht vom Affen 

 oder von irgend einem anderen Tiere abstammt". Dieser grund- 

 falsche Satz ist unzählige Male von den Gegnern der Abstammungs- 

 lehre, besonders von Theologen und Philosophen wiederholt worden. 

 Es muß als ein besonderes Verdienst des Anatomen Gustav 

 Schwalbe in Straßburg hervorgehoben werden, daß er diese dog- 

 matischen, jeder Begründung entbehrenden Behauptungen von 

 Virchow gründlich widerlegte. Die vortrefflichen neueren Ab- 

 handlungen von Schwalbe über den Pithecanthropus erectus, über 

 die ältesten Menschenrassen und über den Neandertalschädel (1897 

 bis 1901), insbesondere seine neueren „Studien zur Vorgeschichte 

 des Menschen" (1906), liefern für jeden unbefangenen und kritischen 

 Leser das empirische Material, mittels dessen er sich von der nahen 

 Verwandtschaft des fossilen Urmenschen [Homo primigenius) 

 und des Affenmenschen unmittelbar überzeugen kann. 



Da der Pithecanthropus erectus bereits den aufrechten Gang 

 des Menschen besaß und da sein Gehirn ( — nach dem Inhalt 

 seiner Schädelhöhle zu urteilen, Plg. 338 — ) genau in der Mitte 

 stand zwischen dem Gehirn der niedersten Menschen und der 

 Menschenaffen (Taf. XVII, Fig. 2, Taf. XXII, XXIII), so müssen 

 wir annehmen, daß der wichtigste weitere Schritt in der Fort- 

 bildung vom Pithecanthropus zum Menschen die höhere Aus- 

 bildung der menschlichen Sprache und Vernunft war. 



Die vergleichende Sprachforschung hat uns neuerdings gezeigt, 

 daß die eigentliche menschliche Sprache polyphyle- 

 tischen Ursprungs ist, daß wir mehrere (und wahrscheinlich 

 viele) verschiedene Ursprachen unterscheiden müssen, die sich un- 

 abhängig voneinander entwickelt haben. Auch lehrt uns die Ent- 

 wickelungsgeschichte der Sprache (und zwar sowohl ihre Ontogenie 

 bei jedem Kinde, wie ihre Phylogenie bei jeder Rasse), daß die 

 eigentliche menschliche Begriffssprache erst allmählich sich ent- 

 wickelt hat, nachdem bereits der übrige Körper sich in der spezifisch- 

 menschlichen Form ausgebildet hatte. 



Als die dreißigste und letzte Stufe unseres tierischen Stamm- 

 baumes würde nun schließlich der echte oder sprechende Mensch 



