XXX. Aufsteigende und absteigende Entwickelung. 933 



zu haben, welcher das unbefangene Urteil des „gesunden Menschen- 

 verstandes" völlig zu Boden schlägt. Wir machen uns lustig über 

 alle die kindischen Torheiten, welche der lächerliche Ahnenstolz 

 der Adelsgeschlechter seit den schönen Tagen des Mittelalters bis 

 auf unsere Zeit hervorgebracht hat, und doch steckt ein gutes Stück 

 von diesem unbegründeten Adelshochmut in den allermeisten 

 Menschen. Wie die meisten Leute ihren Familienstammbaum 

 lieber auf einen heruntergekommenen Baron oder womöglich 

 einen berühmten Fürsten, als auf einen unbekannten, niederen 

 Bauern zurückführen, so wollen auch die meisten als Urvater des 

 Menschengeschlechts lieber einen durch Sündenfall herabge- 

 kommenen Adam, als einen entwickelungsfähigen und strebsamen 

 Affen sehen. Das ist nun eben Geschmackssache, und insofern 

 läßt sich über solche genealogische Neigungen nicht streiten. Ich 

 muß jedoch gestehen, daß meinem persönlichen Geschmacke die 

 letztere Ascendenz viel mehr zusagt als die erstere Descendenz. 

 Es scheint mir erfreulicher, der weiter entwickelte Nachkomme 

 eines Affenurahnen zu sein, der sich im Kampfe ums Dasein aus 

 niederen Säugetieren fortschreitend entwickelte, als der herab- 

 gekommene Sprößling eines gottgleichen, aber durch den Sünden- 

 fall rückgebiideten Adam, der aus einem „Erdenkloße", und einer 

 Eva, die aus dessen Rippe „erschaffen" wurde. Was diese be- 

 rühmte „Rippe" anbetrifft, so ist hier ausdrücklich noch zu be- 

 tonen, daß die Zahl der Rippen beim Manne und beim Weibe 

 gleich groß ist. Bei Beiden entstehen die Rippen aus dem mitt- 

 leren Keimblatte und sind phylogenetisch als untere oder ventrale 

 Wirbelbogen aufzufassen. 



Nun höre ich freilich sagen: „Das mag alles ganz gut und 

 richtig sein, soweit es den menschlichen Körper betrifft, und nach 

 den vorliegenden Tatsachen ist es wohl nicht mehr zu bezweifeln, 

 daß dieser sich wirklich stufenweise und allmählich aus der langen 

 Ahnenreihe der Wirbeltiere hervorgebildet hat. Aber ganz etwas 

 anderes ist es mit dem „Geiste des Menschen", mit der 

 menschlichen Seele ; diese kann sich unmöglich in gleicher Weise 

 aus der Wirbeltier-Seele entwickelt haben!" Lassen Sie uns 

 sehen, ob wir diesem schwer wiegenden Einwurfe mit den be- 

 kannten Tatsachen der vergleichenden Anatomie, Physiologie und 

 Entwickelungsgeschichte begegnen können. Zunächst werden wir 

 hier einen festen Boden gewinnen, wenn wir die Seelen der ver- 

 schiedenen Wirbeltiere vergleichend betrachten. Da finden 

 wir innerhalb der verschiedenen Vertebratengruppen, der Klassen 

 und Ordnungen, Gattungen und Arten eine solche Fülle von ver- 



