XXX. Entwickelung der Menschenseele. 937 



Gehirns sich Schritt für Schritt ganz aus derselben Grundlage, 

 aus denselben einfachen fünf Hirnblasen wie bei allen anderen 

 Schädeltieren hervorbildet, so hat auch die Menschenseele sich im 

 Laufe von Jahrmilli-onen allmählich aus einer langen Reihe von 

 verschiedenen Schädeltierseelen hervorgebildet. Wie endlich noch 

 heute bei jedem menschlichen Embryo die einzelnen Teile des 

 Gehirns sich nach dem speziellen T3^pus des Affen gehirns dif- 

 ferenzieren, so hat sich auch die Menschenpsyche historisch aus 

 der Affenseele hervorgebildet. 



FreiHch wird diese monistische Auffassung von den meisten 

 Menschen mit Entrüstung zurückgewiesen und dagegen die dua- 

 listische Ansicht vertreten, welche den untrennbaren Zusammen- 

 hang von Gehirn und Seele leugnet, und welche „Körper und 

 Geist'" als zwei ganz verschiedene Dinge betrachtet. Allein wie 

 sollen wir diese allgemein verbreitete Ansicht mit den bekannten 

 Tatsachen der Entwickelungsgeschichte zusammenreimen? Jeden- 

 falls bietet dieselbe ebenso große und ebenso unübersteigliche 

 Schwierigkeiten für die Keimesgeschichte, wie für die Stammes- 

 geschichte. Wenn man mit den meisten Menschen annimmt, daß 

 die Seele ein selbständiges unabhängiges Wesen ist, welches ur- 

 sprünglich mit dem Körper nichts zu tun hat, sondern nur zeit- 

 weilig in demselben wohnt, und welches seine Empfindungen 

 durch das Gehirn ebenso äußert, wie der Klavierspieler durch das 

 Klavier, so muß man in der Keimesgeschichte des Menschen einen 

 Zeitpunkt annehmen, in welchem die Seele in den Körper, und 

 zwar in das Gehirn eintritt; und man muß ebenso beim Tode 

 einen Augenblick annehmen, in welchem dieselbe den Körper 

 wieder verläßt. Da ferner jeder Mensch bestimmte individuelle 

 Seeleneigenschaften von beiden Eltern geerbt hat, so muß man an- 

 nehmen, daß beim Zeugungsakte Seelenportionen von letzteren auf 

 den Keim übertragen werden. Ein Stückchen Vaterseele begleitet 

 die Spermazelle, ein Stückchen Mutterseele bleibt bei der Eizelle. 

 In dem Augenblicke der Befruchtung, in welchem gleiche Kern- 

 portionen jener beiden kopulierenden Zellen zur Bildung des neuen 

 Kerns der Stammzelle zusammentreten (S. 145), müßten dann auch 

 die begleitenden immateriellen Seelenportionen zusammenfließen. 



Bei dieser dualistischen Ansicht bleiben unbegreiflich die Er- 

 scheinungen der psychischen Entwickelung. Wir alle wissen, 

 daß das neugeborene Kind kein Bewußtsein, keine Erkenntnis von 

 sich selbst und von der umgebenden Welt besitzt. Wer selbst 

 Kinder hat und deren geistige Entwickelung verfolgt, kann bei 

 unbefangener Beobachtung derselben unmöglich leugnen, daß hier 



