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Nur kurz kann das Bild der fortschreitenden Schier- 

 lingskenntniss hingezeichnet werden. Die zahlreichen Ci- 

 tate der deutschen Pflanzenwörterbücher geben eine Vor- 

 stellung von der Bedeutung, welche der Schierling er- 

 worben hatte. Wie die salernitanische Wärmelehre mit 

 den Beobachtungen der Volksmedizin vereinigt wurde, 

 wird durch die Naturgeschichte der Aebtissin Hildegard 

 von Bingen gekennzeichnet, welche im 12 ten Jahrhun- 

 derte wirkte: Scherling calida est et periculum in se ha- 

 bet, ita ut homo earn comederet, omnia et bene ei rede 

 instituta in sanguine et in humoribus ejus destrueret et 

 malas inundationes in eo faceret, quae admodum pro- 

 cellae inquietudines in aqua parant, et postquam haec 

 procella cessaret, pessimos livores et pessimas infirmita- 

 tes in homine relinqueret. Sed ille qui contis et fustibus 

 valde percussus est, aut qui de aliqua altitudine cecinit, 

 ita quod caro et membra ejus contrita sunt, scherling in 

 aqua coquat et expressam aquam illam super membra in 

 quibus dolet, parat, et pannum desuper ligat, et sie hu- 

 mores qui ill io collecti sunt, dissipabit, quia scherling 

 quoque dissipare solet. Et etiam nunc, qui a stozze aut 

 ictu aut jaetu inter cutem et carnem intumet, scherling 

 in aqua calelaciet, et eu m super tumoren liget, et tu- 

 morem fugabit. Oui autem in aliquo membro de seipso 

 turnet, ad tumorem illum expellendum scherling non va- 

 let, quia humores illos, qui per infirmitatem ulcerum ad 

 carna exire deberent, retrorsum in homine cum periculo 

 redire compereret. 



Eine neue Richtung erhält die Schierlingslehre mit 

 dem Aufblühen der norditalienischen, französischen und 

 deutschen Universitäten. 



Während Albert der (irosse diesseits der Alpen den 

 Pfad der Naturphilosophie betrat, hatte sich Petrus van 



