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Des precisions curieuses sont empruntees a une etude de M. Henri 

 Maspero sur quelques interdits existant chez les Tai noirs en fonction 

 des noras de famille. La tribu dont il s'agit habits a l'ouest du Fleuve 

 Rouge, dans la province tonkinoise de Yen-Bay. La plupart des tabou 

 cites derivent de l'homonymie : ainsi, la famille Lau ne peut manger ds 

 jeunes pousses de bambou (no-lau) ; la famille Vi ne peut user 

 d'eventails (vi) pendant le repas, au moment ou Ton sert le riz ; la 

 famille Tong ne peut porter de pointe de cuivre (tong) au chapeau. 

 Mais, a cote de tabou de cette sorte, en figurent d'autres plus enigmati- 

 ques, comme celui de la famille Luong vis-a-vis des champignons qui 

 poussent sur un arbre ebranche. II est a noter qu'aucun rite expiatoire 

 n'est connu, qui puisse relever du tabou. Chez ces memes Tai noirs, 

 la principale famille est assignee a l'ascendance du tigre. Elle est 

 tenue au tabou alimentaire, lequel s'etend aussi a la chair de chat, et 

 au tabou de chasse. Elle doit, de plus, lendre des honneurs au tigre 

 mort, lequel est salue du titre de grand pere. Mais l'amnite de cette 

 famille avec le tigre la prive du droit de paraitre dans les lieux de 

 culte et de contracter des alliances avec le pretre hereditaire ou ses 

 freres. 



Chez les Lolo de Tse-mao, etudies par M. A. Henry, la facon 

 courante de s'enquerir du surnom de quelqu'un consiste a lui demander 

 a quoi il ne touche pas. Ainsi, celui qui est surnomme Bu-lu, ancien 

 mot pour Sa-lu, citron, repondra qu'il ne touche pas au citron. 



Dans les indications fournies par M. Schetter sur les Hei-miao du 

 Kouei-tcheou, il n'y a rien de decisif pouvant faire conclure a 

 l'existence du totemisme. 



Les Man alias Yao qui chevauchent sur le Haut Ton-kin et le sud de 

 la Chine reconnaissent, encore aujoud'hui, un chien pour ancetre. Une 

 de leurs chartes, conservie a Hanoi a l'Ecole frangaise d'Extreme 

 Orient, en porte l'image. Cette tradition se trouve deja relatee aux 

 annales des Han. Certaines tribus Man s'abstiennent de manger du 

 chien ; d'autres retiennent dans leur costume la forme d'une queue de 

 chien ; enfins detail plus typique encore, des losanges brodes aux 

 epaules sur des robes de femme figurent la place ou se poserent les 

 griffes du chien ancetre, aux epaules de la princesse epousee par lui. 

 Une petite tribu du Fu-kien appelee Sia se dit egalement issue d'un 

 ancetre a tete du chien et possede un temple ou elle en adore l'image. 



Dans le meme ordre d'idees, et au temoignage des annales des Han, 

 les anciens Ai-Lao du Nan-tchao se tatouaient de l'image d'un dragon 

 et partaient a leurs habits des queues de dragon, parce qu'ils avaient 

 un dragon pour ancetre. 



Selon les annales des Han et des Sui et selon le Wei-lio de Yu- 

 Huan, les anciens Si-K'iang du Kansou, appartenant au trone tibetain, 



