INTRODUCTION GÉNÉRALE XIII 



et, pour ainsi dire, de vide : elle est tendance et elle est mé- 

 moire. Quand elle réussit, elle retient les moyens de sa réussite. 

 La logique, dans le sens étroit du mol, c'est le bon usage de 

 l'esprit ; au sens large, c'est l'activité conforme aux tendances 

 fondamentales de l'être, qui use de moyens appropriés. 

 Émanée donc du tréfonds de la vie, l'activité logique aboutit 

 à Venir' aide aussi bien qu'à la lutte, s'épanouit dans l'instinct 

 social plus que dans l'égoïsme, — crée, en définitive, la société 

 elle-même. 



Une fois la société constituée avec ses lois spécifiques, le 

 principe qui l'a fait naître la fait se développer. Celle même 

 logique qui fonde l'organisme social produit en grande partie 

 les phénomènes internes de crise et de réforme, d'évolution 

 politique, juridico-morale, économique. Et elle se manifeste 

 dans l'activité extérieure des groupes humains, dans les rap- 

 ports intersociaux, par divers phénomènes d'un intérêt histo- 

 rique capital. — C'est le phénomène de « migration », — dont 

 ne suffisent pas à rendre compte les pressions du milieu géo- 

 graphique, mais qui, dans une « volonté de changement », 

 exprime l'inquiétude du mieux-être, le désir d'un habitat favo- 

 rable à la vie, sans doute aussi l'ambition d'élargir le cercle 

 du connu et de prendre davantage possession de la terre. C'est 

 le phénomène d' « impérialisme », — qui, dans une « volonté 

 d'accroissement », tend, pour des fins diverses, à la prise de 

 possession d'une portion plus ou moins grande d'humanité : il 

 y a, d'ailleurs, des modes variés d'impérialisme, les uns plus 

 contraignants, les autres plus assimilateurs. Ce sont, enfin, les 

 phénomènes de « réception », de « renaissance », de « coopé- 

 ration » internationale, — qui, dans une « volonté de culture », 

 tendent à unir les sociétés, à travers l'espace et le temps, pour 

 la prise de possession de la nature et son adaptation aux fins 

 humaines, qui les rendent de plus en plus solidaires dans la 

 création et la multiplication des « valeurs » de toutes sortes. 



A propos des manifestations de cette logique sociale, — qu'il 



