52 Methodologische Einleitung. 



rer wissenschaftlichen Laufbahn in allerhand tollen 

 Fratzen einmal wieder lebendiger hervortritt. Dieser 

 Hang will es immer gleich mit dem Geistigen, Göttli- 

 chen zu thun haben und hascht danach an Orten, wo 

 es gar nicht zu finden. 



Das Andere ist die leidige Oberflächlichkeit in der 

 wissenschaftlichen Erkenntniss der Natur. Die Leute, die 

 das ganze Naturgebiet im Geschwindschritte durchlaufen 

 sind, die Chemiker und Physiker, Mineralogen, Botani- 

 ker und Zoologen zugleich sind, die Alles oberflächlich 

 vielleicht mit dem geistreichen Schein des Salonswitzes 

 berührt, nichts tief und durchdringend erkannt haben 

 und nun glauben mit der Natur fertig zu seyn, diese 

 können sich rückblickend denn doch nicht verhehlen, dass 

 sie zu eignem Erstaunen etwas gar zu schnell zur Er- 

 kenntniss der Natur gelangt sind 5 weit entfernt aber den 

 Grund davon in ihrer eignen Oberflächlichkeit zu suchen, 

 wogegen sie ihre gesunde Eigenliebe schützt, bürden 

 sie diese Beschränktheit lieber der Natur auf, umhüllen 

 die Gränze, die sie nie zu überschreiten Muth, Kraft 

 und Tiefe genug hatten, mit einem nebelhaften Vorhang 

 von naturphilosophischen Modephrasen, als da sind : „ be- 

 sondere Psyche, Polaritätserscheinungen, allgemeine Le- 

 benskraft, geheimnissvolle Naturlaute, Hereinragen einer 

 Geisterwelt, peripherisches Leben u. s. w." lauter Worte, 

 hinter denen überall oder doch da, wo sie gebraucht 

 werden, kein vernünftiger Sinn steckt; dann weisen sie 

 mit geheimnissvoller Priestermiene auf den selbst erregten 



Selbstständige Bewegung kann ich aber überall niemals sehen , sondern 

 nur Bewegung; ob sie selbstständig sey oder nicht, ist erst auszuma- 

 chen, für die Blutkörperchen aber vom Herrn Verfasser nur hinzufingirt. 

 Unsichtbare Bewegung ist, wie oben bemerkt, ein Unding, wenn es 

 nämlich etwas anders heissen soll als Bewegungen uns unsichtbarer 

 Körper, was es aber grammatisch gar nicht heissen kann. Ueber die 

 Gedankenbewegung endlich will ich mit dem Verfasser nicht rechten, 

 das gehört mit zu der allgemeinen Hegel'schen Confusion, die bei jedem 

 Wort an Nichts und an Alles denkt und denen so in blossen Wortwitze- 

 leien jede wissenschaftliche Schärfe und Klarheit verloren geht. 



