66 Methodologische Einleitung. 



Spiralgefässe und porösen Röhren ihre Theorie der Be- 

 wegung der Nahrungsflüssigkeit, deren Notwendigkeit 

 auch nur in Folge einer unhaltbaren Analogie mit den 

 höheren Thieren postulirt wurde; dabei setzten sie still- 

 schweigend voraus, dieselbe Erscheinung, dieselben Or- 

 gane würden sich bei weiterer Untersuchung auch wohl 

 bei den übrigen Pflanzen finden. Tausende von Pflan- 

 zen sind seitdem untersucht, die keine Spur von jenen 

 sogenannten Gefässen zeigen, die keine Andeutung eines 

 solchen Aufsteigens der Säfte geben, noch mehr sind 

 einzelne Pflanz entheile und darunter zum Theil die wich- 

 tigsten, z. B. Ovulum und Anthere bekannt geworden, 

 die oft gar keine, oft nur wenige und bis zum eigent- 

 lichen Punctum saliens gar nicht hinreichende Gefässe 

 haben, gleichwohl muss in ihnen allen eine lebhafte 

 Fortbewegung des Saftes stattfinden, weil sie vegetiren 

 und eigenthümliche Stoffe bilden, neue Zellen ent- 

 wickeln u. s. w., ja selbst bei den ganz im Wasser 

 wachsenden Fucoideen bleibt, was man ganz übersehen 

 hat, die Frage nach der Art der Saftbewegung stehen, 

 da doch nur die äussersten Zellen unmittelbar mit dem 

 Wasser in Berührung stehen. Weit entfernt aber, dass 

 man nun die ältere Theorie, die ihre Begründung und 

 ihren Sinn ganz verloren hatte, fallen Hess und nach 

 neuen Bahnen suchte, hat man sich seitdem auf die 

 wunderbarste Weise bemüht, die neuen widersprechen- 

 den Thatsachen zurechtzuzerren und mit dem alten Vor- 

 urtheil zu verknüpfen. Die ehrlichsten Pflanzenphy- 

 siologen haben zwar noch die Capitelüberschrift von der 

 Saftbewegung in den Pflanzen, sie sprechen aber im 

 ersten ^. vom Holzkörper, im zweiten §. vom Holz- 

 körper der Dikotyledonen , und im dritten erfährt man 

 endlich, dass ihrer Ansicht nach in der Linde, die grade 

 vor ihrem Fenster grünt, der Saft in den porösen Ge- 

 fässen des Splintes aufsteige, von den übrigen 119,999 

 Pflanzen auf der Erde ist nicht weiter die Rede, die 

 mögen sehen, wie sie sich selber helfen. 



